丘尼造句
比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等。
一位来自东北的比丘尼的茅蓬。
并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。
在常规意义上,僧伽指出家的比丘与比丘尼组成的团体。
在三个月的安居期间,比丘和比丘尼习惯于日中一餐。
原本在印度佛教中,受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼,而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
满二十岁出家,受了具足戒的女子,称为比丘尼。
比丘尼昙媚造像记的书法极佳,艺术价值极高.
比丘尼昙媚造像记的书法极佳,艺术价值极高。
于是我去请教两位比丘尼,想要澄清我的疑惑;
女装在衬衣丘尼卡外面长及脚面的筒袍“斯多拉”。
尼僧,是指专门从事佛教活动的出家女*,包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
由于受僧团戒律学习的限制,有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。
谤僧:舍利弗和阿难及比丘、比丘尼都是佛最优秀的弟子,都如佛所教如法修行,通达涅盘。
大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏,是由一些非大乘的部派所结集的。
男子上身穿无袖的皮制丘尼克,下穿长裤,膝以下扎着绑腿。
如果出现任何错漏,都是愚痴的比丘尼强帕的过失,敬请原谅!
家庭成员也同样参加比丘尼的丧事、为其修建灰身塔并撰写铭文等。
本文对吐蕃归义*时期敦煌尼寺常住财产的收入与支出、 尼寺的社会功能以及比丘尼的经济状况进行了分析与研究。
佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。
外在事物和习惯属于僧人和比丘尼的生活环境,是日常事务的一部分,因此,它们自然会引发僧尼的观念和态度。
这两位比丘尼了解我的情况,慈悲地告诉我说:许多人出家,通常是在过去生中发过愿,要再回来当僧尼。
可以说,主动或被动地纠葛于佛教戒律与世俗社会之中,是两晋南北朝比丘尼信仰与生活的重要特点。
事情发生经过如下,六零年间嬉皮年代,当JuneCampbell在苏格兰家乡成为一名佛教徒后,她接着就旅行到印度并在那里出家成为比丘尼。
我买了一条半价的裙子。当时女子上身穿短小紧身的丘尼克,筒袖长及肘部,裙子为筒形,用带穗的带子系扎固定,带子上装有饰针。
另一位比丘尼学者、美国密西根大学的苏模则以女*的身份,要大家在谈公义的同时,也应该注意宗教的*别歧视问题。
若有菩萨, 于后恶世, 无怖畏心, 欲说是经, 应入行处、 及亲近处。 常离国王、 及国王子、 大臣官长, 凶险戏者, 及旃陀罗、 外道梵志。 亦不亲近, 增上慢人, 贪著小乘、 三藏学者, 破戒比丘, 名字罗汉。 及比丘尼, 好戏笑者, 深著五欲, 求现灭度, 诸优婆夷, 皆勿亲近。 若是人等、 以好心来, 到菩萨所、 为闻佛道、 菩萨则以, 无所畏心, 不怀希望、 而为说法。 寡女处女、 及诸不男, 皆勿亲近、 以为亲厚。 亦莫亲近
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1682年造句
1、公元1682年清康熙二十一年。2、在1682年前它是法国国王的居住地。3、1682年的10月27日,美国宾夕法尼亚州的费城建城。4、第一次将动物组织正式移植到人体的历史始于1682年。5、就在这一年,德妃乌雅氏又为康熙皇帝生下了皇六子胤祚;1682年生皇七女,1683年生皇九...
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放不开你造句
1、你承认你还是放不开他,放不开你们的旧事。2、你承认你还是放不开他,放不开你们的往事。3、因为我真的很放不开你。4、太熟悉你的关怀,放不开你的爱。5、太放不开你的爱太熟悉你的关怀分不开想你算是安慰还是悲哀。6、不是我死缠烂打,而是我根本放不开你。7、放...
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如果可以我会爱你造句
1、如果可以我会爱你到天荒地老如果不可以我回爱你到地老天荒。2、如果可以我会爱你到天荒地老。...
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带岁造句
1、一路走来,免不了会携带岁月的尘埃。2、他还固定的热带岁三百六十五点二四二八天。...