人的异化造句

在此过程中，马克思首要关注的是人的异化问题，却但出现了私有制和异化的循环论*。

这个过程就是扬弃人的异化而“占有自己的全面的本质”的辩*过程。

但是这本书仍然可以*示我们技术对人的异化作用。

现代城市生活所具有的紧张感与高度压力对人的异化，始终成为当代艺术的一个重要主题。

然而也应该看到，在私有制与人的异化的问题上马克思的思想远远比卢梭要深刻得多。

马克思在研究了资本主义社会之后，认识到了私有制下权利与义务的分离造成了人的异化。

技术价值的发挥并非如人们所期望的那样最大化，相反，技术的发展带来了技术价值的负面效应，如自然环境的破坏，人的异化以及社会的畸形发展。

质言之，加强“三大文明”建设就是为了从不同层面克服历史展开过程中人的异化，最终使人“成为自身的主人-自由的人。”