其造句

散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。

观其外知其内，观其友知其人。

正其义不谋其利，明其道不计其功。

众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。

不忘其所始，不求其所终。

不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。

爱之欲其生，恶之欲其死。

君子耻其言而过其行。

宁信其品格，勿信其誓言。

居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。张居正

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，[]舍其所短。

富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。

听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

地尽其利、人尽其才、物尽其用等。

饮其流者怀其源，学其成时念吾师。

泰山其颓乎,梁柱其摧乎,哲人其萎乎。

师范启其塞，小学导其源，中学正其流，专门别其派，大学会其归。张謇 

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

观其朝廷则其贵者不贤,观其官职则其治者不能,观其便嬖则其信者不悫,是暗主已。

观其朝廷则其贵者不贤，观其官职则其治者不能，观其便嬖则其信者不悫，是暗主已。

苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍*,增益其所不能。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？孔子

别急,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城……

日知其所亡，日见其所不见，一日不使其穷亻免焉。

做人要端其行，做事要静其心，做官要洁其身。

路，其实就在脚下。

尤其是在比赛中。

探讨其作用机理。

巧合并非其原因。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

人之将死,其言也善;鸟之将死,其鸣也哀

闻声知鸟，闻言知人，闻其言而知其人。

这个子系统有其优点，也有其缺点。

君子主敬以直其内，守义以方其外。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善

他反对董仲舒以来所谓“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的价值观,主张学术文化,“贵致其实”。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

【朱鸟】:有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰【朱鸟】,其名自号也,见则其县多放土。

有其职斯有其责，有其责斯有其忧。如果力不及所负，才不久所任，必然祸及其身，导致混乱。汪中求

世间万物，存有其原，灭有其因，存亡皆有其规律。人间祸福，祸有其兆，福有其端，.福祸皆在自己造化。

天将降大福于斯人也，必先振其铃声，亮其屏幕，现其文字，祝福塞其胸怀，使斯人悦其心志，翘其嘴角，露其笑容，然后快乐多多！

临人以*，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。

天将降爱人于斯人也，必先动其心志，劳其筋骨，吊其胃口，油其嘴，滑其舌，甜其言，蜜其语，然后勾搭成功，双栖双飞。七夕将至，爱你是我的福气。

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。

如果某物只在其有限的范围内自得其乐，则其乐也一定是有限的。

别看他风度翩翩的，其实什么本事也没有，真是“金玉其外，败絮其中”。

要极其斑剥而不类于尘滓，极其巉岩而自得其融和。

是故圣人将养其神,和弱其气,平夷其形,而与道沉浮俯仰。

它们其中一些是真实的。

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这是其不断进化的结果。

北美洲鸣鸟，其叫声象猫。

还有其他不自然的迹象。

再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗慨。

灵魂变得徒有其表，其中空空;迟钝，木然，冷漠.

爱之欲其生,恶之欲其死,这不是唯物主义的态度。.