启超造句

该文以梁启超游记等文献为依据，钩稽出梁启超的遗产保护思想。

何时睹澄清，一洒民生艰？梁启超

济济多士，其盛有自，梁启超。

因此梁启超的新民说是“倒因为果”。

天下惟庸人无咎无誉。梁启超

撰写《梁启超评传》的过程，实际上是一个系统、深入学习与感悟梁启超学术与思想的过程。

循序渐进是梁启超*制改革的基本思路。

刘启超估计他今年比去年多考了100多分。

教育不是别的什么（），教育就是教人学做人。梁启超

梁启超近代*著名的报刊活动家和政论家。

第四部分论述了梁启超的修约、废约思想.

前，梁启超先生写了《祖国大航海家郑和传》，在《新民丛报》上发表，时平曾经分析了梁启超当时写这篇文章的时代，研究了梁启超文章的动因。

100年前,梁启超先生写了《祖国大航海家郑和传》,在《新民丛报》上发表,时平曾经分析了梁启超当时写这篇文章的时代,研究了梁启超文章的动因。

1927年，梁启超已经病重入院，因此写信让仲弟梁启勋代为筹措这对璧人的庙见大礼、文定大礼。

太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。梁启超

一百春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片*山。梁启超

一百零责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。梁启超

国学大师梁启超评价安徽时,盛赞安徽英雄辈出,龙跳虎卧。

梁启超开办《新民丛报》，从这个半月刊的刊名，大约可猜测梁启超还是把国民*改造视为“第一急务”了。

当我站在天津的民族路上梁启超故居门前时，天空完全*沉了下来，顿时凉风阵阵。

梁启超认为“泰西政事原于罗马，与耶稣无关；泰西艺学原于希腊，与耶稣无关”，强调拉丁文的重要*。

同样，导演吕小品也发文写到“梁启超说:”患难困苦，是磨练人格之最高学校。

后康有为去世，梁启超见他“身后萧条得万分可怜”，赶紧电汇了几百元钱，才草草成殓。

磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。梁启超

梁启超是*近代资产阶级新闻思想的启蒙者和集大成者，*家出身的他把办报看作是实现*理想的有力手段。

受到新派史学代表梁启超先生“笔锋常带情感”的熏陶，所以他写《*史纲》字斟句酌，力求给人以艺术的享受，但同时又不让情感超越理智，不以辞害意。

梁启超的子女都有崇高的道德品行，这离不开父亲对他们的道德品质教育，也离不开他的身体力行。

梁启超以救亡和“新民”为己任，其具有划时代意义的学术与思想成就曾受到了不应有的冷漠甚至否定。

1898年7月4日，在康有为、梁启超等维新派的推动下，清*决定设立京师大学堂，同年12月正式开学。

*网总裁、总编辑廖玒说，年前，梁启超先生在《报馆有益于国事》的文章中提出，报纸的作用是去塞求通，劝百讽一，同舟共艰。

《三十自述》写于1902年。按照*人出生即为一岁的习俗，梁启超恰好三十岁，倘若孔夫子的教诲没错，他该进入一个言行恰当、懂得礼数的人生阶段。梁启超的自述与惯常的*文人不同，他用一种令人难忘的视野，把自己的命运编制进一个更广阔的时代画卷，既与*内部的兴衰有关，也与世界*的历史事件产生联系，尽管他犯了个错误：意大利于1871年迁都罗马，而不是1873年建国。

人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德*之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。梁启超

梁启超说：“唯有读书能令我忘记麻将，也唯有麻将能令我忘记读书。”两大*相生相克，像太极图里的黑白*阳。每月找个周末围打一场至深夜三四点，为的是赌钱也是吹水，*男女，天下宇宙，皆属方城之内的顺带话题。

对一个学人应该有两种评价，或者说有两种标准，一个是学术研究方面，看他是不是有贡献，另外一个标准就是他对时代的影响。有很多人对时代的影响太大了，包括梁启超、胡适，他们影响了整个一个时代的风气，就不宜单从*的角度来衡量。他们在某一个*的研究上可以未必有多大贡献，可是他们对于整个时代的影响实在太大了，包括郭沫若在自传里都讲，他们那个时代的青年几乎没有不受梁启超影响的。

拜物，世间盛行，已为常态，少许取之，或能解一时之惑，但毕竟娱*而腐心，是鸦片之于咳嗽，田雀之于稻粱。而即便玄妙如宗教，其实也是“修心之学”，梁启超干脆称佛家所讲的法“就是心理学”。 推而广之，若按照归因理论所讲，人们做一切事时，内心都会有利害计算，找出能自我抚平的理由。那么，所有与人有关的正经学问，都不妨视为“心理学”。