劳力者治于人造句

劳心者治人，劳力者治于人。孟子

孟子所说的“劳心者治人，劳力者治于人；治人者食于人，治于人者食人。”

劳心者治人 ，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

劳力者治于人,上智下愚呀…

*古代圣人孔子曾说过："劳心者治人，劳力者治于人。"。

*古代圣人孔子曾说过:“劳心者治人，劳力者治于人。”

智力与体力,人类在大部分情形下成反比例,因此有了“劳心者治人,劳力者治于人”。

智力与体力，人类在大部分情形下成反比例，因此有了“劳心者治人，劳力者治于人”。

唵！我的乖乖都干啥了？拿这么多钱！不熬煎这钱咋花呢？唉！劳心者治人，劳力者治于人，上智下愚呀…

儒家强调精英的作用，什么“唯上智下愚不移”、“劳心者治人，劳力者治于人”。

儒家强调精英的作用，什么“唯上智下愚不移”“劳心者治人，劳力者治于人”

两者的结合点也巧，帝王术称孤道寡杀伐由心，可以直为美可以曲为俏，一句话，因人成事，你谋事我谋你，劳心者治人，劳力者治于人，我*劳心者治人。

两者的结合点也巧,帝王术称孤道寡杀伐由心,可以直为美可以曲为俏,一句话,因人成事,你谋事我谋你,劳心者治人,劳力者治于人,我*劳心者治人。

滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人——天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，*也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。