五、阅读下面的文章,完成14—17题.(22分)明月清泉自在怀①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间...
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五、阅读下面的文章,完成14—17题.(22分)
明月清泉自在怀
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘*南渔舟,访溪边浣女,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等,才知道青年时代“明月松间照”式的超脱,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。那顶上的松*,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心*,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品*。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九*冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵玩童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复、自我完善。到头来,这风霜雨雪,这*斫虫雀,统统化作了其根下营养自身的泥土和孕育情*的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?
④王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理,形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执着、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确,“空山”是一种胸襟,“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境,“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢,“莲动”也罢,“春芳”也罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在太多太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要的结果只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫、甘于寂寞,自始至终保持*的人格,这才是人生“取之不尽,用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了大多的放弃,也便才有了他“息*无恶木,次水必清源”的高洁情怀,也便有了他哲悟金铂般的千古名篇。
⑤“明月松间照”,照一片娴静淡薄寄寓我无栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一*春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好,渔舟也是个好,好的质地在于劳作,在于*,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。
14.阅读第③自然段,解释“‘明月松间照’式的超脱”的含义。(4分)
答:
15.文章的题目很有诗意,“明月清泉”指的是什么?(6分)
答:
16.在第④段中作者说“王维实在是唐朝的爱因斯坦”,请分条概述其理由。(6分)
答:
17.有人认为本文最后一段可以删去,说说你的看法。(6分)
答:
【回答】
答:因没有真正理解王维和他的诗歌内涵,表现出的故作超脱的幼稚想法和举动。
答:“明月清泉”出自王维的《山居秋暝》,写的是主人公在山间看到的“明月松间照,清泉石上流”的景*(3分),寄予了作者洁身自爱,高洁自守的情怀。(3分)
答:①把山水景物参悟得透彻,创作出意蕴深厚、形式优美的诗篇;②坦诚、执著、自识、远离了贪婪、附庸和嫉妒,从而永葆自身人品,诗品顽强的生命力;③甘于清贫、寂寞,自始自终保持*的人格。
17.答:不能。作者在强调王维诗歌对自己影响的同时,赞美了劳动创造物质和精神的美,而且升华了主旨,丰富了文章的内涵。
知识点:现代文学类文本阅读
题型:现代文阅读
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