一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。 两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《...
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一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载:“始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为*道,自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从以上文字材料可以看出,*建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点,一开始就不是以单一的*个别建筑物为目标,而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。今天,当年的地面建筑已不可见,但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看,整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。这完全可以与埃及金字塔相媲美,不同的是,它是平面展开的整体复杂结构,不是一座座*自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”,建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格,即作为*民族特点的实践理*精神。
首先,世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。*建筑主要大都是宫殿建筑,即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始,*的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心,而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后,在观念、情感和仪式中,*人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是,不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑,而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑,成了*建筑的代表。在*建筑的空间意识中,不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或*,而是提供某种明确、实用的观念情调。正如*绘画理论所说,山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种,只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。*建筑也同样体现了这一精神。即是说,它不重在强烈的刺激或认识,而重在生活情调的感染熏陶,它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处,而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反,*建筑的平面纵深空间,已把空间意识转化为时间进程,游历其中,使人感受到生活的安适和环境的*。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势,从而排斥了反理*的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。
*的这种理*精神还表现在建筑物严格的对称结构上,以展现严肃、方正、井井有条。所以,就单个建筑来说,比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来,它确乎相对低矮,比较平淡,应该承认逊*一筹。但就整体建筑群说,它却结构方正,逶迤交错,气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌,而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城,虽然不可能有任何严格对称可言,但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里,虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅,像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延,成了我们民族的伟大活力的象征。(选自李泽厚《美的历程》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分)
A. 唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范,一直延续着相当一致的美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐*。
B. 从考古发现看,可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平面展开的整体复杂结构,完全可以与埃及金字塔相媲美。
C. 从《史记·秦始皇本纪》中,我们可以看出*建筑一开始就不是以单一的*个别建筑物为目标,而是以群体建筑为目标。
D. *建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点,具有空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑特征。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)
A. 世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂,如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。
B. 在*建筑的空间意识中,不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或*,实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。
C. 不同于许多宗教建筑所具有的反理*狂迷意识的审美特征,游历于*建筑中,更多的是给人提供某种明确、实用的观念情调,使人感受到的是生活的安适和环境的*。
D. *建筑,“可游”“可居”胜过“可望”“可行”,也就是说,它是灵魂的洗涤之处,重在生活情调的感染熏陶,而不重在强烈的刺激或认识。
3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)
A. *建筑主要是宫殿建筑,它既是供世上活着的君主们居住的场所,同时也是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了*人观念中神人同在的倾向。
B. 作为*民族特点的实践理*精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上,以展现严肃、方正、井井有条。
C. *建筑群,虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比,它确乎相对低矮,比较平淡,应该承认逊*一筹,但是它结构方正,逶迤交错,也是气势雄浑。
D. 万里长城,连绵于群山峻岭之巅,不可能有任何严格对称可言,但它的每段体制则是完全雷同的,因此也体现了实践理*精神。
【回答】
A,原文有“大概始终没有”,“基本保持和延续着”的字样,选项A太过绝对。
D ,“灵魂的洗涤处”是宗教建筑的特点。
C,原文“逊*一筹”的主语是“单个建筑”,不是“建筑群”。
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题型:选择题
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