阅读下列材料:(10分) 【材料一】天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯...
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阅读下列材料:(10分)
【材料一】天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
【材料二】国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
【材料三】古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
【材料四】夫治天卞犹曳大木焉,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红,天子不能尽,则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
请回答:
(1)材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?(2分)
(2)材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料~相比有何进步*?(2分)
(3)据材料三概括黄宗羲的基本*观点。这一主张有何迸步*?(2分)
(4)据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。(2分)
(5)材料三、四与材料一相比,*思想有何变化?导致变化的经济根源是什么?(2分)
【回答】
【*】
(1)君权神授(1分)实质:为皇权披上神圣外衣,巩固封建统治秩序。(1分)
(2)君权天制(天人感应)。(1分)进步*:*戒皇帝,限制君权。(1分)
(3)“天下为主君为客”,或:君主*是“天下之大害”。(1分)进步*:抨击了君主*制度,对后世反*斗争起了积极作用。(1分)
(4)君臣平等共治;置相,用相权牵制、分割君权;以“学校”作为舆论监督的*场所。(2分)
(5)由君主专权到限制君权,君臣之间由主奴关系到君臣平等。(1分)原因:商品经济发展,资本主义萌芽的产生。(1分)
知识点:*传统文化主流思想的演变
题型:综合题
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