阅读下面的文字,完成1—4题波兹曼的诅咒周国平美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己*死》是一部声讨电视文...
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阅读下面的文字,完成1—4题
波兹曼的诅咒
周国平
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己*死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中,我确实时时听见一声声急切有力的喝问:难道我们真的要把自己*死?
无人能否认电视带来的便利,问题在于,这种便利在总体上是推进了文化,还是损害了文化。
波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代,人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中,我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反,电视则以现时为中心,所传播的信息越具有当下*似乎就越有价值。文字是抽象的符号,作为一种媒介,它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来,做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标。那么,电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——*。一种迷恋当下和排斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为*。
并不是说*和文化一定势不两立,问题也不在于电视展示了**内容,而在于电视上的一切内容都必须以*的方式表现出来。波兹曼的结论是,在电视的强势影响下,一切文化都依照其转变成*的程度而被人们接受,因而在不同程度上都转变成了*。“除了*业没有其他行业”——到了这个地步,本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的,但是,电视主宰文化、文化变成*的倾向却是世界*的。譬如说,在我们这里,通过电视剧学习历史,而历史仅仅作为戏说、也就是作为*而存在,消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说,在我们这里,电视也成了印刷媒介的榜样,报纸和杂志纷纷向电视看齐,蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹**的时尚杂志,只要翻开几乎任何一种报纸,你都会看到一个所谓文化版面,所报道的全是*圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明,文化即*日渐成为新的约定俗成,只有*才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言:一旦无人想读书,无人想知道真理,一旦文化成为滑稽戏,文化就灭亡了。波兹曼认为,赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观,我相信,只要人类精神存在一天,文化就决不会灭亡。不过,我无法否认,对于文化来说,一个*至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中,任何严肃的精神活动都不被严肃地看待,人们不能容忍不是*的文化,非把严肃化为*不可;如果做不到,就干脆把戏侮严肃当作一种*。面对这样的行径,我的感觉是,波兹曼的书名听起来像是诅咒。
1.文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。(不超过40个字)
2.文章第五段说明“电视主宰文化、文化变成*的倾向却是世界*的”观点时,为什么以*为例?在阐明*情况时采用了什么方法?这样写有什么好处?
3.作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”,又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”,对此应当如何理解?
4.下列对这篇文章的赏析,不正确的两项是 ( )
A.当前电视文化席卷天下,作者及时介绍电视文化批判理论,对沉溺于电视*文化潮流中的人当头棒喝,体现了作者的理*思考和社会责任感。
B.电视文化与媒介文化的区分是本文展开论述的基础,论述两种文化时作者采用了正反对比的手法,使文章观点鲜明,逻辑严密。
C.波兹曼声讨电视文化,是因为*以电视为主要传播媒介,电视上的一切都必须以*方式表现出来,电视垄断了一切,“除了*业没有其他行业”。
D.本文多用“不在于……,而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“无可辩驳”、“决不会”等词语,从而使文章富于严正直率的论辩**。
E.文章开头巧借书名发出“难道我们真的要把自己*死”这一“喝问”,峭拔*心,以“波兹曼的书名听起来像是诅咒”结尾,巧妙点题,而“诅咒”一词更是振聋发聩。
【回答】
媒介影响认识世界的方式,应当引导人们思考,书籍有助思考,而电视排斥思考。
⑴原书以美国为典型,作者以*为例,有世界*,有代表*;读者对象为*人,有现实针对*。
⑵举例说明的方法。具体实在,读者易于接受,增强说服力。
相信人类的精神力量,不同意文化灭亡论;*至上的环境已经造成了对文化的伤害;放任*至上倾向,波兹曼的话将应验。
B C
知识点:现代文阅读 单元测试
题型:现代文阅读
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