阅读下面的文字,完成1—4题。学术通俗化不是学术*化 近些年,学术突然与大众亲近起来。不少具有“学者”身...
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阅读下面的文字,完成1—4题。
学术通俗化不是学术*化
近些年,学术突然与大众亲近起来。不少具有“学者”身份的人,在电视上以时髦的话语方式,谈先秦诸子,谈三国风云,或古今中外无所不谈。出版界自然也不甘落后,趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论“学术问题”的书。有人对之非议,也有人出而辩护。辩护的理由是:学术的通俗化是必要的,学术走向大众是值得肯定的。但是,学术通俗化与学术*化,是极易混淆却又大不相同的两回事。
学术研究的目的,最终是要影响社会,影响大众的生活。实际上,我们赖以生存和生活的许多常识,当初都是高深的学术观点。抽*有害,如今尽人皆知,当初却不过是实验室里的结论;*的意识和观念,在*也日渐普及,起先却仅仅是象牙塔里的呼声。学术的通俗化,其实一直以各种方式在进行着。过去的学者,是很注重这方面的工作的,他们往往一方面从事很*很艰深的研究,一方面又致力于将自己*艰深的成果尽可能向社会普及。这种普及*的著作,也能成为经典。费孝通、萨孟武,都是在学术上颇有造诣的学者,他们都另有多种**很强的学术著作行世;至于他们的《乡土*》、《水浒传与*社会》这样的著作,则是在非*的报刊上发表文章的结集,都是*时期的“通俗经典”。
在将学术通俗化时,必然要考虑到大众的接受水平,必然要将那些最*最难懂的部分牺牲掉。但这丝毫不意味着迎合大众、讨好大众。如果说,一个学者,在从事艰深的学术研究时,应该心怀一种神圣感,应该有着对学术的敬畏,那他在从事将学术通俗化的工作时,这种神圣感,这份敬畏之心,仍然是非常必要的。学术通俗化,目的是在教育大众、启迪大众、唤醒大众,仍然是以对大众启蒙为目的。它不是要强化而是要摧毁、改变大众心中某些固有的东西。
以这种眼光来看今日学术与大众的“零距离接触”,称之为学术*化或许更合适。将学术*化的目的,无非是名与利,迎合和讨好大众,就是他们的基本策略。大众最想听什么,听了什么最开心,他们就说什么。而将学术通俗化绝不这样。不妨以萨盂武的《水浒传与*社会》为例。在这本通俗*的学术著作中,萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定。他强调,以宋*为首的梁山泊*集团,不过是一个“流氓集团”。他从多方面分析了这种“流氓集团”与*社会的关系,指出这种“流氓集团”在*历史上屡屡起着极其恶劣的作用。这样一种对“梁山好汉”的评说,显然与大众心目中原有的情感观念相冲突。而萨孟武的目的,就是要摧毁改变大众长期以来对“梁山好汉”的仰慕崇拜,就是想清扫*社会长期存在的“水浒气”。如果让今天的那些热衷于将学术*化的“学者”来讲《水浒传》,他们决不会这样讲。他们一定会极力歌颂“梁山好汉”的“义”与“勇”,一定不敢对他们的滥杀无辜、打家劫舍有半句微词。为了最大限度地获取名与利,他们就必须最大限度地迎合社会上的“水浒气”。为了讨得大众更多的喜爱,也不妨顺便称林冲为“帅哥”,说李逵是“猛男”。而大众呢,大众自然乐得合不拢嘴。在这合不拢嘴的过程中,大众身上原有的“水浒气”,就被进一步强化了。
1.根据文意,下列对“学术通俗化”的理解,确切的一项是( )
A.学术走向大众,影响大众的生活,与大众亲近起来,让大众最开心。
B.将学术*艰深的成果以“通俗经典”的形式尽可能地向社会普及。
C.牺牲掉学术著作中那些最*最难懂的部分,最大限度地满足大众的好恶。
D.浅显易懂,但与大众心目中原有的情感观念相冲突,不会讨得大众的喜爱。
2.下列理解不符合原文意思的一项是( )
A. 如今尽人皆知赖以生存和生活的常识,都是由当初高深的学术观点,借助学术通俗化方式逐渐普及形成的。
B. 无论是从事艰深的学术研究,还是从事学术通俗化的工作,学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏。
C. 今日学术与大众的“零距离接触”,常常以时髦而又充满噱头的话语方式,来解读古今中外的“学术问题”。
D. 对*社会长期存在的“水浒气”,将学术通俗化的学者和将学术*化的学者持有截然不同的两种态度。
3.文中两次列举《水浒传与*社会》,各有什么作用?
答:
4.为什么说学术通俗化与学术*化极易混淆?二者有什么不同?
答:
【回答】
1.B
2.A
3.第一次写《水浒传与*社会》,是论*过去的学者很注重学术通俗化的工作,并致力于将自己*艰深的成果尽可能向社会普及;第二次举出《水浒传与*社会》,旨在把学术通俗化与学术*化进行对比,进而揭示将学术*化的目的、表现和危害
4.因为学术通俗化与学术*化看起来很相似。表面上都要考虑到大众的接受水平,力求浅显易懂。但二者又截然不同:前者的目的是在教育大众、启迪大众、唤醒大众。(或以对大众启蒙为宗旨,或它不是要强化而是要摧毁、改变大众心中某些固有的东西。)而后者是为了最大限度地获取名与利,因而迎合大众,讨好大众。
知识点:现代文阅读 单元测试
题型:现代文阅读
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