城市记忆冯骥才① 先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的,一种是自觉的。前者是自然的,松散的,不经意的;后者...
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城市记忆
冯骥才
① 先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的,一种是自觉的。前者是自然的,松散的,不经意的;后者则是理*的,刻意的,是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。
②城市和人一样,也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去,却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产,也有口头非物质的遗产。城市中最大的物质*遗产是一座座建筑物,还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着它宽广而深厚的阅历。并在这纵横之间交织出每个城市独有的个*与身份。我们总说要打造城市的“名片”,其实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。
③当然,伴随着记忆的另一半是忘却。在传统的城市发展中,记忆与忘却都是随其自然,拆旧建新,随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的,没有看到它的个*的价值与文化意义。
④但是,自从人类进入现代化社会,便对自己的城市产生一种理*记忆的要求,开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保护它,绝不仅仅因为是一种旅游资源或是什么“风貌景观”,更是要见*自己城市生命由来与独自的历程,留住它的丰富*,使地域气质与人文情感可触与可感。
⑤应该说,城市本身没有自觉的记忆。这种理*的记忆,实际上是人赋予它的。为此,自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为,而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理*的惯*中。
⑥当然,城市记忆是有选择的。
⑦对待一个城市的生命记忆,对待一代代先人的经历与创造,必须慎重,严格,精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整*与真实*。任何随0所欲的涂改都会破坏记忆。就像*南池子改造中将四合院改为四合楼---记忆已经无复存在。本质上仍是“建设*破坏”。
⑧我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有是实物。那么我们就必须尊重城市历史,无权对它们任意宰割,把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又“腹内空空”的暴发户,变为失忆症患者。如果我们真的这样做了,我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里,一边茫茫然无所凭借,一边骂我们这一代无知与野蛮。
1.第⑦段中运用了________的论*方法,其表达效果是 。
2.第⑧段加点词“暴发户”、“失忆症患者”在文中的意思分别是:
“暴发户”________________________________________________________________________
“失忆症患者” ________________________________________________________________________
3.本文的中心论点是_____________________________________________________________
4.联系第①段,作者将“城市记忆”归入“自觉记忆”的依据是什么?
5.下列文字放在第________段和第________段之间是最合适的,为什么?
这里说的城市记忆不是个人化的,不是为了满足个人某种怀旧情绪的,而是群体的记忆。那就要从城市史和人类学角度来审视城市,从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选,把经过筛选留下的记忆坚决守住。
【回答】
举例论* 用四合院改为四合楼的破坏*为例,有力地论述了对待保留下来的记忆必须尊重它的完整*与真实*。
高楼大厦林立的表面繁华;失去了城市的史脉与传衍
我们要保护好城市的历史真实。
因为自觉记忆是理*的,刻意的,是为了不被忘记。城市记忆是人类进入现代社会,觉悟到要保护城市中历史人文的记忆载体,是理*的,刻意的,是为了见*自己城市生命由来与独自的历程。使地域气质和人文情感可触与可感,是为了不被忘却。所以,作者将“城市记忆”归入“自觉记忆”。
6、7段之间因为这段文字阐述了城市记忆要“进行筛选”,这承接了第6段“城市记忆是有选择的”;同时,第7段“如何对待城市记忆”的阐述,则承接了这段文字的结尾“留下的记忆解决守住”,所以,这段文字应放在6、7段之间。
知识点:现代文学类文本阅读
题型:现代文阅读
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