(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。诗仙和诗圣:迥然不同的生命意境李白被称...
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(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
诗仙和诗圣:迥然不同的生命意境
李白被称为诗仙,因为在诗的国度里,他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣,李白本身建立起来的个人生命风范,不能够用世俗的道德标准去看待,比如李白的好酒,李白的游侠*格,李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥,变成一种典范。杜甫是诗圣,“圣”与儒家学说有关,儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放,“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。
虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰,李白呈现出来的生命意境,与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。李白的生命里所呈现出的自由形态,他的《少年行》中的青春形式,在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中,受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。青春的热情、冲动、勇气或冒险,在文化当中是被忽略的。在青年时对李白的爱好很容易理解,因为那个时候很想背叛学校的教育,很想背叛家庭的规矩,很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解,可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起,念的多是李白的诗句。今天对于杜甫的感动,是在进入中年的沧桑之后,开始明白他对人世间的悲悯,以及他把个人放入群体当中,对使命与责任的承担。
圣与仙是非常不同的两种形态。在*的整个思想极度成熟,文学达到登峰的时刻,李白体 现了老庄思想的最高完成,杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。然而,到了宋朝就开始讨论到底李白、杜甫孰优孰劣的问题。宋朝的苏辙认为李白这样的诗人完全不道德,说李白“白昼杀人,不以为非”,因为李白的诗句当中,有“笑进一杯酒,杀人都市中”。其实文学创作与艺术创作一样,很难用社会的功利去解读。任何一部好的文学作品,如果用社会功利去解读,都没有办法存留。
宋朝开始就对李白的诗很害怕,因为李白诗里有很多对个人出走的鼓励,后来的教育都害怕这种态度。在《蜀道难》中,哪里有前人开好的路?《蜀道难》最令人感动的是你必须披荆斩棘自己开路,《蜀道难》的快乐正在于此。宋以后的教育体系害怕李白是因为李白的创造力。创造力常常被理解为毁灭力,因为太冒险了,太不遵循人间的规则。杜甫逐渐成为正统文学里的伟大代表者,而李白则备受争议。
整整一千年当中,很多人在讨论李白、杜甫的优劣,这真是一个很大的精神浪费,他们都是不可取代的,樟树与榕树哪种更好?它们是不同的生命,在自然世界里,一定要分好或不好,是荒谬的,人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态,如果非要去比较优劣,会偏离对他们的真正认知。
(选自《蒋勋说唐诗》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分)
A.在诗的国度里,李白是一个不遵守人间规则的诗人,他建立起来的个人生命风范,不能够用世俗的道德标准去看待的,因此被人们称为诗仙。
B.李白缺少成年人的成熟与沉稳,却充满着青春的热情和冲动,具有冒险精神,因此年轻人爱好李白,很想像李白一样出走冒险。
C.杜甫建立起来的个人生命风范与李白不同,他的人格建立在儒家学说的基础上,儒家生命的最高理想是成为圣人,人们因此称他为诗圣。
D.杜甫具有悲悯情怀,把个人放入群体当中,有使命与责任的承担,人到中年,经历了人世沧桑之后,更容易被杜甫感动。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.文学创作与艺术创作都无关社会的功利,宋朝的苏辙用社会的功利去解读李白的作品,结果得出了李白这样的诗人完全不道德的结论。
B.李白崇尚自由,他所呈现出来的生命意境与老庄相通,他尽情发挥了道家的或老庄的生命哲学,建立了一种生命的典范。
C.杜甫强调责任,他所呈现出来的生命意境与儒家学说相通,虽与李白不同,却同样也是一种生命的典范。
D.李白的《蜀道难》之所以能感动读者,不是因为那里有开好的道路等你去,而是因为作品在鼓励人们披荆斩棘自己开路。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)
A.李白的生命呈现出自由形态,他容易让人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走;杜甫则以悲悯情怀关注国家和人们的命运。
B.李白和杜甫一仙一圣,是两种不同的生命形态,分别体现了*两种哲学思想的最高完成,但他们两人却同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰。
C.李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态,讨论其孰优孰劣是荒谬的,不但造成精神浪费,而且会偏离对他们的真正认知。
D.宋朝和后来的教育都害怕李白,是害怕李白诗里对个人出走的鼓励,害怕李白的创造力,害怕旧秩序会在创造中遭遇毁灭。
【回答】
B.(“李白缺少成年人的成熟与沉稳,却充满着青春的热情和冲动”与文无据。)
A.( 曲解文意,“文学创作与艺术创作都无关社会的功利”说法不当,原文说的是“文学创作与艺术创作一样,很难用社会的功利去解读”。)
D. (“害怕旧秩序会在创造中遭遇毁灭” 于文无据。)
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