阅读下面的文字,完成后面问题。圆是*文化中的一个重要精神原型,它与*人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关...
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阅读下面的文字,完成后面问题。
圆是*文化中的一个重要精神原型,它与*人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系,也是我们揭示*艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合,月有*晴圆缺,圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语,原是*哲学的一个重要概念,其中也可看出*人重视艺术生命的一份用心。司空图《诗品·雄浑》“超以象外,得其环中”云:“超以象外,至大不可限制;得其环中,理之圆足混成无缺,如太极然。”在这里,圆即充满、周备、具足,体现在诗*艺心就是浑全充融。森罗万象,一尘沤,一片叶,一缕云,及至浩浩苍天、绵绵大地,都可以大道涵括。
*哲学中有一个著名比喻:“月印万川”,最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义:一是万川之月,只是一月。*流宛转绕芳甸,何处春*无月明,湛然寰宇,月光朗照,天下万千*湖,无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆,万种之月,只有一月相照,一圆贯穿了万川之圆,散在*湖各处的异在之圆联成一个整体,只有一个生命。二是自此一月,可观全月。由于散在*湖的万千之月均由一月相照,故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命,任何*湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是:一即一切,一切即一,它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特*。
*哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调,它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了*艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响,*艺术家总有一种自觉的超越意识,要尽广大,极精微,自有限而观无限,由当下而观永恒。然而宇宙洪阔,天道苍苍,艺术要受到时空的限制,它总不能摆脱具体的实在,总在关注一人一事一时一物,这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了破解这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”,认为“山川即道”、“山水即天理”,万事万物均是道的化身,但更关心的是“一切”,因为“一切即一,一即一切”,一切都是自在圆足的生命整体。《文心雕龙》云:“乘一总万”;《二十四诗品》云:“万取一收”,其意大致相同。
故*艺术家更重视当下直接的观照,更关心微观,在艺术倾向上,两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少,人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后,追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来。如在*园林中,人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉,几条幽径,几处亭台,便俨然构成一自在圆足的世界。请看*园林的命名:勺园,如一勺之大;蠡园,如一瓢之微;壶公楼,小得如茶壶一般;芥子园,微小得尤如一粒种子;一沤居,细微得如同大海中的一朵涟漪。但是,在*人看来,一沤就是茫茫大海,一假山就是连绵峰峦,一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园林景区叫做“小沧浪”、“小蓬莱”、“小瀛洲”。“小”是园林特点,“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意,壶公有天地,芥子纳须弥,这成了*艺术家不言的秘诀。
在*山水画中,我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画,它反映了*山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的《千里*山图》和倪云林的《疏林秀石图》风格迥异,一是*山无限,一是片石只林,但所追求的却是一致的,人们在他们的画中无所憾,因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理,专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命,“茅茨”也能成为灵区。
(节选自朱良志《论*艺术论中的“圆”》,有修改)
4.下列表述不符合原文意思的一项是 ( ) (2分)
A.圆是*哲学的一个重要概念,它是揭示*艺术生命秘密的重要因素。
B.圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺,体现在诗*艺心上即浑全充融。
C.“超以象外,得其环中”,自然界中森罗万象,一尘沤、一片叶、一缕云……虽形态各异,但都一统于“道”的世界中。
D.“*流宛转绕芳甸,何处春*无月明”,到处春*的月明均由一月相照,故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。
5.下列理解和分析不符合原文意思的是 ( ) (2分)
A.*艺术家的自有限而观无限,由当下观永恒的观念,是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。
B.自在圆融的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。
C.“乘一总万”“万取一收” 与*艺术家更重视当下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理,都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。
D.*山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画,它反映了*山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的是 ( ) (2分)
A.“万川之月”所透析出的哲学内蕴是:一即一切,一切即一,它反映了万物均有其内在之理,而内在之理又是共通的道理。
B.“壶公有天地,芥子纳须弥”中,“天地”和“须弥”是人们远的心意。
C.两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少,因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。
D.画道之理体现哲学上圆通之说,故一草一木,一丘一壑都如同有灵光耀现,形成自我圆足的世界。
【回答】
4.D
5.A
【小题3】C
【解析】
4.
试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容仔细对照,以发现异同。题中,D项错误在于,根据原文,此诗句应该体现万川之月的第一个含义,即“只是一月”。
考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合C。
5.
试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容仔细对照,以发现异同。题中,A项错误在于,根据原文,*艺术家观念范围的扩大应该是受天人合一哲学观念的影响,没有如该项所说“受儒道佛中圆通生命哲学”的影响。
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题3】
试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容仔细对照,以发现异同。题中,C项错误在于无中生有,文中没有出现比较。
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
知识点:论述类文本阅读
题型:现代文阅读
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