18.阅读下面的文字,按要求作文。宋元之际,世道纷乱。一学者许衡,行路时,口渴难忍路遇梨树,众人皆围而摘梨,唯...
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18.阅读下面的文字,按要求作文。
宋元之际,世道纷乱。一学者许衡,行路时,口渴难忍路遇梨树,众人皆围而摘梨,唯许衡不为所动。人问之,曰:“此非吾梨,岂能乱摘?”人以其迂腐,讥之:“乱世梨无主”。衡正*曰:“梨虽无主,而吾心有主”。(《元史》)
要求:选准角度,自选文体。自拟标题,不少于800字。
【回答】
精神家园的美与丑
宋元之交,世道纷乱。一次,求学者许衡外出,天气炎热,口渴难耐。道旁正好有棵梨树,行人纷纷摘梨解渴,唯独许衡不为所动。有人便问:“你为何不摘梨解渴?”他回答:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑道:“世道这样乱,管它是谁的梨!”许衡正*道:“梨虽无主,我心有主!”刚才还一脸嘲笑状的人,笑容立刻僵住,正摘梨的手不禁一颤。
“梨虽无主,我心有主。”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的,在几经沧桑之后,穿越时空的隧道,这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。“梨虽无主,我心有主”,一个看似简单的问题,却没有几个人真正做到,面对“梨”的诱惑,一个个道貌岸然之人揭下*,疯狂争夺。于是,梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子,哪管它有无主人?道德不道德?先把眼前的“梨”抢到手再说。
也许你鄙视那些人的行为,可是你是否反过来想一想,你自己是否也曾扮演过类似的角*?面对“梨”的诱惑,有多少变得心中无主了啊。君不见马路上的下水管道盖常常不翼而飞;公园里的鸽子常常被某个主妇端上饭桌;工厂里的设备常常成了家里的用具;*的公仆却*、受贿、公款吃喝……面对以上事实,我们每个人是否好好反省过?“摘过梨”的人们,当你听到许衡的话时,你是否感到渐愧?这样的“梨”吃到肚子里好消化吗?
当今的社会是一个物质文明飞速发展的社会,面对众多变相的“梨子”和糖衣**,脆弱的人啊,你是否能守住自己的道德底线呢?当无数的诱惑变成一把把利剑刺向你时,千万记住许衡的那句话——“梨虽无主,我心有主。”这就是你的武器,任何诱惑之剑遇之必断。
朋友,守住自己的道德底线,守住自己美好的精神家园,让我心有主,让“梨”的诱惑变成虚无。
人生旅途,千万记住:我心有主。
【解析】
试题分析:这是一道材料作文。本文以许衡的事例说起,论述人们应该守住自己美好的精神家园,然后联想到其他人的作法和现实生活中人们的一些做法,他们“摘过梨”。最后引用许衡的话“梨虽无主,我心有主”来表明观点。本文事例典型,有现实意义。
(1)理解“主”之含义:这里的“主”不仅仅是表面*的某种“主张”、“见解”,更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种“东西”便是为人处世的原则、准则,信仰、追求……
(2)把握“主”之内容:该话题内容贴近人的精神生活实际,所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”,道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为,诱惑面前不妄取。因此,凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。
(3)揣摩“主”之“标准”:究竟体现出什么样的“主”是没有定规的,因为这里的“主”是个*化的,不同的人在各种具体环境、情境下会有不同的“坚守点”。但绝不外乎中外古今伟人学者、名士贤达、战将豪杰甚至普通民众所遵循的属于“美德”的内容,具体可以细化为:“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、互谅互让”等世人皆知的传统美德,“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,“粉身碎骨浑不怕,只留清白在人间”,“成由勤俭败由奢”,“士为知己者死”,“勤能补拙”,“慎独”,“为善至乐”等古典诗文中现成的说法,还可以是自己从处世经历中摸索出的一些东西——活的就是一种心里踏实、不吃馒头争口气、黑暗过去是黎明……
(4)界定“主”之*质:这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导(积极意义上)的,若理解为“人不为己,天诛地灭”,“人生苦短,及时行乐”,“清静无为,消极避世”(消极意义上)等,虽也称“我心有主”,但因理解角度的“反方向”而难成佳作。
考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
知识点:材料作文
题型:作文
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