历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,…...
问题详情:
历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别,认为没有物质就没有意识
②后者属于主观唯心主义的观点,有一定的合理*
③前者描述了物质与意识的辩*关系,是科学的
④后者属于客观唯心主义,认为意识可以离开物质而存在
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
【回答】
C
【解析】前者认为精神离不开形体,这是物质决定意识的观点,属于唯物主义派别,①正确;后者的观点认为精神是上帝创造的,这是客观唯心主义观点,不是主观唯心主义观点,②错误;前者只是谈到了物质决定意识,但没有说明意识对物质的能动作用,故没有描述物质与意识的辩*关系,③不选;后者客观唯心主义的观点正确,④应选,故本题*选择C。
【考点定位】唯物主义和唯心主义
【方法指导】如何判断唯心主义的两种形态:凡认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神的观点属于主观唯心主义,凡认为现实的物质世界都是客观精神(如上帝、理念、绝对精神、天道)的外化和表现的观点则属于客观唯心主义。
知识点:生活与哲学 单元测试
题型:选择题
-
阅读下文,根据文中的情境,选出依序最合适填入*、乙的选项。(3分)清光四*,天空皎洁, * ,坐客无...
问题详情:阅读下文,根据文中的情境,选出依序最合适填入*、乙的选项。(3分)清光四*,天空皎洁, * ,坐客无不悄然!舍前有两株梨树,等到月升中天,清光从树间筛洒而下, 乙 ,此时尤为幽绝。直到兴阑人散,归房就寝,月光仍然逼进窗来,助我凄凉。 ...
-
2003年楚人学舟楚①人有习*舟者,其始折旋②疾徐,惟舟师之是听。于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽*舟...
问题详情:2003年楚人学舟楚①人有习*舟者,其始折旋②疾徐,惟舟师之是听。于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽*舟之术。遽谢舟师,椎③鼓径进,亟犯④大险,乃四顾胆落,坠桨失柁⑤。【注释】①楚:古国名。②折:调头。旋:转弯。③椎:用椎敲。古代作战,前进时以击鼓为号。④亟...
-
_____togiveupsmoking,hethrewawayhis_______cigarettes. ...
问题详情:_____togiveupsmoking,hethrewawayhis_______cigarettes. A.Determining;remained B.Determining;remaining C.Determined;remained D.Determined;remaining【回答】D知识点:分词题型:选择题...
-
____________的建成,结束了我国靠洋油过日子的时代,社会主义探索中,涌现出来的模范人物有石油工人__...
问题详情:____________的建成,结束了我国靠洋油过日子的时代,社会主义探索中,涌现出来的模范人物有石油工人________________。【回答】大庆油田 王进喜知识点:对社会主义道路的探索题型:填空题...
相关文章
- 我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为:“存在即被感...
- 诸子百家下列主张或观点中,在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神的是( )A.“无为而治” B.“制天命而...
- “希腊神与人同形同*,以人为神的形象,将人的精神寄予神。”与此现象直接相关的因素是古希腊( )A.**...
- 我国南北朝时期的范缜认为,形存则神存,形谢则神灭;形者神之质,神者形之用。英国哲学家贝克莱认为存在即被感知、物...
- 形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,……烛无,火...
- 我国南北朝时期的思想家范缜认为,“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”。哲学家贝克莱认为,“存在...
- 下列观点中体现唯物论思想的有①“心外无物”②“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”③“存在就是被...
- 我国东汉哲学家王充认为:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精。”下列观点中与王充的哲学观点相悖的是( )...
- 历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃>烛...
- 历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹如火之然(燃)烛矣,...