阅读下面的文字,完成1—3题。我来到这个世界是为了看见太阳童道明*有家基辅餐厅,墙上贴着“基辅罗斯”的金字招...
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阅读下面的文字,完成1—3题。
我来到这个世界是为了看见太阳
童道明
*有家基辅餐厅,墙上贴着“基辅罗斯”的金字招牌。这可是俄罗斯的源头和根苗!俄罗斯大地上出现的第一座城市是基辅,“基辅罗斯”乃是俄罗斯历史实体的最早称谓。
在一千多年前,如今称为俄罗斯的广漠土地上,生活着一个最大的族群——斯拉夫人。俄罗斯大地的先民们相信世上有两个上帝:一个是光明的上帝,一个是黑暗的上帝。光明的上帝善良,主宰着白天;黑暗的上帝凶恶,主宰着黑夜。这样,天长日久,俄罗斯的先民这种对于太阳的信仰,也积淀在世世代代的民族文化审美心理之中。
俄罗斯的第一部文学经典是12世纪的长诗《伊戈尔远征记》。伊戈尔远征失败之后他妻子雅罗斯拉芙娣的一段哭诉,便是全诗的华*乐章。雅罗斯拉芙娣恳求太阳帮助她丈夫得救回家,因为她相信:“光辉的太阳,能给每个人带来温暖。”
俄罗斯的第一诗人普希金(1799-1837)也是俄罗斯的一位太阳歌手。他在一首题名《饮酒歌》(1825)的诗里,把太阳与诗神与理智放到一起来歌颂,同时他诅咒黑暗——
缪斯万岁!理智万岁!……
太阳万岁!黑暗万死!
我们在普希金的诗句里听到了俄罗斯灵魂的呐喊。
我用俄语读到的第一首普希金诗作是《冬天的早晨》(1829)。这首诗的开头一句明白如话:“严寒和太阳,多么美妙的日子!”初学俄文的外国人都爱读普希金的“严寒和太阳,多么美妙的日子!”就像初通汉语的外国人都爱读李白的“床前明月光,疑是地上霜。”
但我真正领悟“严寒和太阳”的美妙,是1957年在俄罗斯度过了头一个冬天之后。那年寒假我到莫斯科郊外的一个名叫“旅行家”的疗养院休假,遇到一个阳光璀璨的冬日,一早走出户外,只见周遭的白雪都在闪闪发光,便情不自禁地朗读了“严寒和太阳,多么美妙的日子!……”
俄罗斯的冬天常常飘雪,天灰蒙蒙的,人在*霾中耽久了心里自然会渴望见到太阳。当有一位诗人用一句动人的诗说出俄罗斯人的这一自然渴望,他便注定会成为一个在俄罗斯诗歌史上占有一席重要地位的诗人。
这个诗人叫巴尔蒙特(1867-1942),是个现代派诗人。他有两首歌唱太阳的诗。一首叫《我们像太阳》(1902),一首叫《我来这个世界是为了看到太阳》(1903)。这第二首是最有名的,它这样开头——
我来到这个世界是为了看见太阳
和蓝天。
我来到这个世界是为了看见太阳
和高山。
爱伦堡在《人·岁月·生活》中专章写到巴尔蒙特,说他自己当年开始学着写诗的时候,“曾希望见到那个写下了‘我来到这个世界是为了看见太阳’的人。”
20世纪初,巴尔蒙特在俄国头顶天才诗人的桂冠。10年之后,一场空前的*风暴向他逼近,原本以为仅仅是一阵和风吹来的诗人乱了方寸,1920年巴尔蒙特流亡国外,1942年12月24日,诗人在孤独中客死巴黎。
(选自2007年10月10日《中华读书报》)
1.文中画线文字揭示了一个诗人成为一个民族杰出诗人的重要条件。请你用自己的话说出这个条件是什么。
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2.“我来到这个世界是为了看见太阳”,这句诗用朴实的语言说出了触动人心的内容,其中蕴涵着丰富的生命体验。你认为这个名句包含哪些层面的意思?
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3.伟大的俄罗斯诗人常常歌颂严寒中的太阳,而*古典诗词中出现最多最美的意象是月亮,这种区别是哪些原因造成的?试作简要分析。
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【回答】
1.(1)生活是创作的源泉;
(2)写出了这个民族的共同情感或渴望(或:优秀诗人是民族的良心。)
2.(1)对温暖和光明的追求。
(2)热爱生命或热爱生活。追求诗意的栖居和超越功利有价值的人生。
3.从地理因素分析:
(一)俄罗斯民族低处亚寒带,冬天常常雪,天灰蒙蒙的,人在*霾中耽久了心里自然会渴望见到太阳。*则气候相对温暖。
从文化传统因素分析:
(二)俄罗斯大地的先民们相信世上有两个上帝:一个是光明的上帝,一个是黑暗的上帝。光明的上帝善良,主宰着白天;黑暗的上帝凶恶,主宰着黑夜。这样,天长日久,俄罗斯的先民这种对于太阳的信仰,也积淀在世世代代的民族文化审美心理之中。
太阳在*先民中也许并不具有太多的崇拜,如后羿*九日的传说;*先民却有更多的月亮崇拜,创造了诸如嫦娥奔月这样美丽的神话。
(三)*民族*格则比较重视家庭,重视团圆,月亮的圆缺变化能寄托这种民族情感。(四)俄罗斯民族*格偏向豪放、阳刚,我们民族*格偏向内敛、含蓄,*柔。
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题型:现代文阅读
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