(一)论述类文本阅读(6分,每小题2分)阅读下面的文字,完成1—3题。素食自古以来是中华文明的饮食传统,*以...
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(一)论述类文本阅读(6分,每小题2分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
素食自古以来是中华文明的饮食传统,*以及整个东亚,饮食皆以谷物和蔬菜为主,与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味,舌尖之下是文化精神的倾向。 *古代素食传统有着深厚的国学蕴涵,饱含着动物关怀精神,包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心,是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。
“亲亲而仁民,仁民而爱物”,将动物视为生活资源,但怀爱惜之情有节制地取用,是古代*关怀动物的主流思想。孔子主张“钓而不纲,弋不*宿”即有节制地捕猎动物。《荀子》中的“鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时,网罟毒*不入泽”,强调取用动物应符合其生长节律。这些规定皆保护了动物资源的繁衍生息,有重要的生态意义。《盐铁论》指出,“夫一豕之肉,得中年之收”,饲养一头猪的谷物是一个成年男*半年的粮食,深刻揭示了蓄养动物的成本可以养育更多人。这种近乎现代经济学的思想在古代*保障了更多人免于饥馑而得以生存。
爱惜动物是“仁心”的发露,为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态,在后世已成**传统。如北魏孝文帝“至十五,便不复杀生,*猎之事悉止”,北宋前期在短短几十年中频发包括《禁采捕诏》《禁屠牛诏》等十道涉及动物保护的诏令。动物生态伦理的*化,是古代*生态伦理的重要特征。
从人类认识的进程来看,在认识到万物与我是有区别的截然两物之后,再认识到万物与我的本原一体,是更深刻的认识。古代*早有“泛爱万物,天地一体也”(《庄子·天下》)的哲学命题。深切地从动物生命身上直接体认这种思想,以恻隐之心同情动物,《孟子》最初表达了这种思想:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”
对动物的恻隐之心,是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧,鸟兽的生命与我的生命是同一个生命,“视天下无一物非我”,方才会有发自情感深处的呼应。在此意义上,同情是一种超越语言的直接认知,这在*哲学中称为“良知”,即一种不假思索的善意。
早期*对动物的道德化,不唯赋予各种动物以特定德*,亦将动物纳入一个道德谱系中,是一种深层次的宇宙图景的精神化。《大戴礼记》中有一个万物谱系:一般动物和人同处于自然世界,麟凤龟龙等祥瑞动物(简称四灵)与圣人处于更高的神圣世界;四灵是动物之精,圣人是人之精。在哲学意义,四灵象征从一般动物抽象出的超越的德*实体,圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度,而是内外贯通的关怀:对动物的爱惜,就是对四灵的敬畏;怀敬畏之心去施行爱惜,以爱惜之举来表达敬畏。
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是:( )
A.自古以来,素食是中华文明的饮食传统。*及整个东亚与西方的包含习惯不同,前者饮食皆以谷物和蔬菜为主,后者则以肉食为主。
B.《盐铁论》中形象的指出,饲养一头猪需要一个成年男子半年的粮食,深刻地揭示出蓄养动物比养活人的成本还要高的事实,具有强烈的*示作用。
C.从人类认识的发展过程来看,第一步是认识到人类和万物的区别,第二步又认识到人类和万物同根同源,本原一体,这第二步是人类认识的巨大飞跃。
D.要使人类产生对动物的发自情感深处的呼应,必须默会鸟兽的疼痛恐惧与人类的疼痛恐惧是一样的,鸟兽的生命与人类的生命是同一个生命。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.*古代素食传统有着深厚的国学蕴涵,也满含着对动物关怀的精神,爱惜动物、同情动物和敬畏动物等,都是这种关怀精神的体现。
B.北魏孝文帝“至十五,便不复杀生,*猎之事悉止”,北宋前期《禁采捕诏》《禁屠牛诏》等诏令,都是为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态。
C.“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”,体现了《孟子》最初表达的以恻隐之心同情动物的哲学思想。
D.早期*对动物的道德化,就是赋予各种动物以特定德*;将动物纳入一个道德体系中,这是一种深层次的宇宙图景的精神化。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.怀爱惜之情,将动物视为生活资源有节制地取用,这是*古代关怀动物的主流思想。“亲亲而仁民,仁民而爱物”就体现了这种思想。
B.孔子的“钓而不纲,弋不*宿”, 《荀子》中的“鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时,网罟毒*不入泽”,都强调了取用动物应符合其生长节律的特点。
C.对动物的疼痛和生命的默会体认,进而产生对动物的同情,是一种超越语言的直接认知,一种不假思索的善意,在*哲学中称为“良知”。
D.四灵是动物之精,圣人是人之精,《大戴礼记》有一个万物谱系,让四灵和圣人一样处于更高的神圣世界,体现了对四灵的敬畏之情。
【回答】
1.B (“蓄养动物比养活人的成本还要高”与原文不一致,原文是说“蓄养动物的成本可以养育更多人”)
2.D (原文是说:“不唯赋予各种动物以特定德*,亦将动物纳入一个道德谱系中”,原文中句间是递进关系,而选项将这两个方面割裂开了)
3.B (“钓而不纲,弋不*宿”体现的是“有节制地捕猎动物”,而不是选择中所说的“强调了取用动物应符合其生长节律的特点”)
知识点:论述类文本阅读
题型:选择题
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