10.史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道:“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’,到七八十年...
问题详情:
10.史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道:“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了
A.*人对西方认识的逐步深入 B.*人由仇视西方到崇拜西方
C.由*中心到西方中心的变化 D.对西方外交政策由对抗到和解
【回答】
【*】A
【解析】本题考查近代*思想解放的潮流。结合所学知识,解读题干材料,“夷”是对汉族以外民族的蔑称,而“洋”则体现了客观公正的评价,由“夷”到“洋”的态度反映了*人对西方的认识的加深,态度有所改变。另一方面,也是*“天朝上国”美梦惊醒的体现之一,故A项正确;*人崇拜西方的说法不符合史实,故B项错误;材料只是认识到西方的先进,并没有体现出以西方为中心,故C项错误;在列强侵略*的环境下,*对西方外交政策由对抗到和解的观点错误,故D项错误。
知识点:近代*的思想解放潮流
题型:选择题
-
某班抽取6名同学进行体育达标测试,成绩如下:80,90,75,80,75,80.下列关于对这组数据的描述错误的...
问题详情:某班抽取6名同学进行体育达标测试,成绩如下:80,90,75,80,75,80.下列关于对这组数据的描述错误的是( )A.众数是80 B.平均数是80 C.中位数是75 D.极差是15【回答】C知识点:数据的集中趋势题型:未分类...
-
蜡烛燃烧刚熄灭时产生的白*是什么?提出问题:蜡烛刚熄灭时,总会有一缕白*冒出,它的成分是什么呢?猜想与假设:A...
问题详情:蜡烛燃烧刚熄灭时产生的白*是什么?提出问题:蜡烛刚熄灭时,总会有一缕白*冒出,它的成分是什么呢?猜想与假设:A.白*是燃烧时生成的二氧化碳;B.白*是燃烧时生成的水蒸气;C.白*是石蜡蒸气凝成的石蜡固体小颗粒进行实验:⑴吹灭蜡烛,立即用一个蘸有澄清石灰水的烧杯罩住白...
-
木直中绳, ,其曲中规。 ,不复挺者, ...
问题详情:木直中绳, ,其曲中规。 ,不复挺者, 。故木受绳则直, 。 ,则知明而行无过矣。(《荀子·离骚》)【回答】輮以为轮 虽有槁曝 ...
-
直角坐标系中,点P(1,4)在A.第一象限 B.第二象限 C.第三象限 D.第四象限
问题详情:直角坐标系中,点P(1,4)在A.第一象限 B.第二象限 C.第三象限 D.第四象限【回答】A知识点:平面直角坐标系题型:选择题...
相关文章
- .魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西...
- 史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到:“*对西方称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘...
- 18.史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是*社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史...
- 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道:“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋...
- 郝延平在《由守旧到革新》中写道:“有关西方的事务在(19世纪)60年代以前大体上称为‘夷务’,在70年代和80...
- 魏源在19世纪50年代介绍西方时写到,“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多...
- (2011宁波模拟)魏源在19世纪50年代写到:“西方人礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十...
- 4.史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是*社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环...
- 14.延平在《由守旧到革新》中写道:“有关西方的事务在(19世纪)60年代以前大体上称为‘夷务’,在70年代和...
- 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道:“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘...