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1950年,为实现“耕者有其田”,我国采取了触及“农之根本”,乃至“国之根本”的大动作。这个“大动作”指的是A...
问题详情:1950年,为实现“耕者有其田”,我国采取了触及“农之根本”,乃至“国之根本”的大动作。这个“大动作”指的是A.土地改革 B.大跃进 C.对农业的改造 D.*...
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我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子•王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”。《农书•粪田之宜》:“...
问题详情:我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子•王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”。《农书•粪田之宜》:“用粪犹用*也”。《吕氏春秋•上农》:“时至而作,竭时而止”。《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”。以...
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明朝张瀚称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病,故低昂轻重之权,在人主*之尔...
问题详情:明朝张瀚称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病,故低昂轻重之权,在人主*之尔。”这段话反映的经济主张是 A.农业仅赖百工B.百工亦为本业 C.农商比重适当D.农工任其消长【回答】C知识点...
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(2020·山东省高三月考)*古代是以农为本的国家,然而自宋*始,农业中出现了“今之农与古之农异”的现象。...
问题详情:(2020·山东省高三月考)*古代是以农为本的国家,然而自宋*始,农业中出现了“今之农与古之农异”的现象。阅读下列材料:材料一 ——卜风贤《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》材料二 今之农与古之农异,秋成之时,百...
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“神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕。”材料中的“神农”是( )A.炎帝 ...
问题详情:“神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕。”材料中的“神农”是()A.炎帝 B.黄帝 C.伶伦 ...
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《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝。”《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*业。”《吕氏春秋·上农》“时至而...
问题详情:《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝。”《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*业。”《吕氏春秋·上农》“时至而作,竭时而止。”《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦。”以上四则材料均反映了( )A.*古代农业根据节气...
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明朝张瀚称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病。顾低昂轻重之权,在人主*之尔...
问题详情:明朝张瀚称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病。顾低昂轻重之权,在人主*之尔。”这段话反映的经济主张是( )A.农工比重适当 ...
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《大清会典事例》“朕观四民之业,士之外,农为最贵。凡士工商贾,皆食于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也。”...
问题详情:《大清会典事例》“朕观四民之业,士之外,农为最贵。凡士工商贾,皆食于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也。”该统治者是怎样看待农工商关系的?( )A.工商皆本 B.重农抑商 C.轻徭薄赋 ...
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农业之神造句
在冬至一周前,罗马人开始庆祝农神节,纵酒狂欢,以纪念农业之神撒梯。诸神的黄昏,并不仅仅只是阿萨神族的黄昏,而是决定了整个宇宙的终极命运,无论是阿萨神还是华纳神,都不得不团结起来。在他身后的一侧,站着众多的男神,如雷神托...
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我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”。《农书·粪田之宜》:“...
问题详情:我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”。《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*也”。《吕氏春秋·上农》:“时至而作,竭时而止”。《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”。以上...
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石户之农造句
1、一百暗想从前帝尧让巢、许,帝舜让石户之农、善卷、子州支父等,今遇高贤,何妨效法尧舜,让他一让呢。2、回家后石户之农想,做为一个国家领导者应该以无为而治为宗旨,依百姓的最大意愿为依归才是好的领袖,国家才会安定繁荣。...
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神农之造句
冀南洞达,愚公之轨躅可寻;渔耕分疆,神农之英模永范。冀南洞达,愚公之轨躅可寻;渔耕分疆,神农之英模永范。‘神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,*兵不起而王,神农既殁,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝内行*锯,外用*兵。‘神农之...
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《荀子·王制》:“凡农之道,厚(侯)之为宝。”《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*也。”《吕氏春秋·上农》:“时至...
问题详情:《荀子·王制》:“凡农之道,厚(侯)之为宝。”《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*也。”《吕氏春秋·上农》:“时至而作,竭时而止。”《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦。”以上四则材料总体反映了( )A.*古代农业根据...
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“三农”问题是国家之重、社稷之重,是全党工作的重中之重。近年来是我国农业农村发生历史*巨变.农民得实惠最多的时...
问题详情:“三农”问题是国家之重、社稷之重,是全党工作的重中之重。近年来是我国农业农村发生历史*巨变.农民得实惠最多的时期之一。我国“三农”发展进入了又一个“黄金期”。有人认为:村民富不富,关键看支部;村子强不强,...
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我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子•王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝。”《农书•粪田之宜》:“...
问题详情:我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子•王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝。”《农书•粪田之宜》:“用粪犹用*也。”《吕氏春秋•上农》:“时至而作,竭时而止。”《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦。”以上...
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农与工肆之人造句
列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。墨子列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。...
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农夫耕田农夫耕于田,数息①而后一锄。行者见而哂②之,曰:“甚矣,农夫之惰也!数息而后一锄,此田竟月③不成!”农...
问题详情:农夫耕田农夫耕于田,数息①而后一锄。行者见而哂②之,曰:“甚矣,农夫之惰也!数息而后一锄,此田竟月③不成!”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术④乎?”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力。未及移时气竭...
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7.我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”。《农书·粪田之宜》...
问题详情:7.我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”。《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*也”。《吕氏春秋·上农》:“时至而作,竭时而止”。《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”。以...
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“神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕。”材料中的“神农”是A.炎帝 B.黄帝 C....
问题详情:“神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕。”材料中的“神农”是A.炎帝 B.黄帝 C.尧 D.舜【回答】A知识点:远古的传说题型:选择题...
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据《白虎通义》记载“古之*皆食禽兽肉,至于神农,*众多而禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜教民农...
问题详情:据《白虎通义》记载“古之*皆食禽兽肉,至于神农,*众多而禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜教民农耕。”对这段材料分析合理的是A.原始农业是由原始采集经济发展而来B.神农氏为农耕经济的发明者C.人口增长是...
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、*神话中“神农氏”,是农业的始祖。神农氏“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。”除神话传说以外,越来越多...
问题详情:、*神话中“神农氏”,是农业的始祖。神农氏“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。”除神话传说以外,越来越多的考古学*据表明,*是世界农业的起源中心之一。其中,长*流域原始农耕的典型代表是A.元谋人 B.*人...
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农耕之造句
1、水利乃农耕之本,农耕乃民之所倚,民生即是天下。2、农耕之余,他师法自然,心摹手追,暗暗延续他的画家梦。3、元代以后的丽*坝子,“得雪山丽水之奇胜,土地肥饶,人资富强”,已经是一派农耕之景。4、元代以后的丽*坝子,“...
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(20分)材料一 孟子对于农商一列平视,从无重农抑商之主张。孟子以前之*家,大多亦无重农抑商之主张,有此主张...
问题详情:(20分)材料一孟子对于农商一列平视,从无重农抑商之主张。孟子以前之*家,大多亦无重农抑商之主张,有此主张并实行此种政策者,始自商鞅。自此视农为“本富”,商为“末富”,所谓“崇本抑末”之思想,渐成为*流行的经济...
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《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝。”《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*也。”《吕氏春秋·上农》:“时至...
问题详情:《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝。”《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*也。”《吕氏春秋·上农》:“时至而作,竭时而止。”《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦。”以上四则材料均反映了A.*古代农业根据节气安排生...
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我国古代的一些著作中多有关于农业的述,如《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”.《农书·粪田之宜》:“用...
问题详情:我国古代的一些著作中多有关于农业的述,如《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”.《农书·粪田之宜》:“用粪犹用*也”.《吕氏春秋·上农》:“时至而作,竭时而止”.《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”.以上四则...