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黄宗羲说:“有明(明朝)之无善政,自高皇帝罢丞相始也。”据此可知黄宗羲主张( )A.反对纲常名教 B....
问题详情:黄宗羲说:“有明(明朝)之无善政,自高皇帝罢丞相始也。”据此可知黄宗羲主张( )A.反对纲常名教 B.实行君主立宪制 C.加强*集权 D.限制君*力【回答】D知识点:古代*的*制度题型:选择题...
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之善造句
1、以善来说,有真善假善,有端正之善与歪曲之善,有*善阳善,有半善满善,有大小之善,难易之善。2、善者,忻民之善,闭民之恶。3、君子己善,亦乐人之善也。4、胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。5、一乡之善...
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(20分)阅读材料回答问题材料一 由*元年至十年,政争兵乱,无年无之,举清末奖励实业政策之成绩尽破坏之,而无...
问题详情:(20分)阅读材料回答问题材料一 由*元年至十年,政争兵乱,无年无之,举清末奖励实业政策之成绩尽破坏之,而无以为继。各省*人官吏不仅不能提倡保护其省内之实业,且加之以削剥摧残;故就*对待实业之态度与影响言,清末之九...
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“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成。”拥有这一思想的派别是A.儒家 ...
问题详情: “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成。”拥有这一思想的派别是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【回答】B知识点:*传统...
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在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格...
问题详情:在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。"从其内容看反映了 A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” D.经世致用思想...
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社会最大的悲剧不是恶的横行,而是善的沉没。如果大家都对善举视而不见、置若罔闻,既无向善之念,更无行善之举,最终...
问题详情:社会最大的悲剧不是恶的横行,而是善的沉没。如果大家都对善举视而不见、置若罔闻,既无向善之念,更无行善之举,最终的结果很可能是“恶压倒善”。这告诉我们( )①社会的进步离不开人们对社会和他人的贡献②社...
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3、“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”这段文字反映了老子的( ...
问题详情:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”这段文字反映了老子的( ) A、辩*法思想 B、“道”的基本概念 C、“无为”的*主张 ...
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.阅读下列材料(13分)材料一 为政以德,譬如备臣,居其所而众星拱之。子为政,焉用杀?子欲善而民善也。 ──《...
问题详情:.阅读下列材料(13分)材料一为政以德,譬如备臣,居其所而众星拱之。子为政,焉用杀?子欲善而民善也。 ──《论语》材料二夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也,帮圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而*不起...
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得无楚之水土使民善盗耶 ( )
问题详情:得无楚之水土使民善盗耶 ( )【回答】莫非知识点:字义题型:填空题...
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徒善不足以为政造句
徒善不足以为政,徒法不能以自行儒家亚圣孟子尝言“徒善不足以为政,徒法不足以自行”,可谓对儒法关系的合题式总结。...
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善政造句
廉政以立身,行政以务公,善政以富民。仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。完善政法经费保障机制,为政法机关正常开展工作提供必要条件。道不拾遗,由在上有善政;海不...
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*哲学史上有著名的四句教:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”下列思想家中最...
问题详情:*哲学史上有著名的四句教:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是A.墨子 B.孟子 C.朱熹 D....
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在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话;“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格...
问题详情:在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话;“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从其内容看反映了A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” ...
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材料一 仁者爱人……为政以德,譬如北辰(北极星),居其所而众星拱(环绕}之……子为政,焉用杀,予欲善而民善矣。...
问题详情:材料一 仁者爱人……为政以德,譬如北辰(北极星),居其所而众星拱(环绕}之……子为政,焉用杀,予欲善而民善矣。 ——孔子 材料二 春秋大一统者,天地之常...
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《管子•牧民》提出“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政,政在养民。”这些...
问题详情:《管子•牧民》提出“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政,政在养民。”这些观点对于当前国家治理的时代价值在于①把增强*权威作为出发点和立足点②倡导正确的权力观和政绩...
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皆知善之为善造句
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。老子天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。...
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“人*之善,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口?A.孔子 ...
问题详情: “人*之善,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口?A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子【回答】B知识点:*传统文化主流思想...
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政善治造句
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善进。上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。...
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14.在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去...
问题详情:14.在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从其内容看是A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” D.经世致用思想...
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6、“人*之善,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口?A.孔子 ...
问题详情:“人*之善,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口?A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子【回答】B知识点:*传统文化主流思想的...
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2.孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A.肯...
问题详情:2.孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A.肯定道德教化对统治的重要 B.认为人的天*是善良的C.否定了孔子以德治民的主张 D....
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“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成”持此观点的是( )A.道家 ...
问题详情:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成”持此观点的是( )A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思...
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“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是( )A.道家 ...
问题详情:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是()A.道家 B.儒家C.墨家 D.法家【回答】*:A解析:本题主要考查学生从...
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6、“人*之善,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口?( )A.孔子 ...
问题详情:“人*之善,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口?( )A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子【回答】 B知识点:*传统文化主流思...
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《孟子•尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子...
问题详情:《孟子•尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调 A.道德教化 B.兴办教育 C.克己复礼 D.礼法并用【回答...