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唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ...
问题详情:唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ()A....
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据《山东东吕府馆陶县志》载:清中叶“本邑男耕妇织,各务本业,大布(俗称粗布)一种输出境外,远销晋省。夏麦秋粮,...
问题详情:据《山东东吕府馆陶县志》载:清中叶“本邑男耕妇织,各务本业,大布(俗称粗布)一种输出境外,远销晋省。夏麦秋粮,每值丰收,水路可由卫河运至天津销售,尔时布缕粟麦鸡子等皆为输出物之大宗。”此记载反映出当地( ) ...
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唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.生...
问题详情:唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.生产中存在雇佣与被雇佣的关系 B.以家庭为生产生活单位 C.生产目的是为...
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男耕妇织的意思
【男耕妇织的拼音】:nángēngfùzhī【男耕妇织的近义词】:男耕女织【男耕妇织的反义词】:你争我夺、各不相让【男耕妇织的意思】:男的耕田,女的织布。形容*勤劳动或自给自足的小农家庭生活【男耕妇织出处】:清·西周...
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12.据《山东东吕府馆陶县志》载:清中叶“本邑男耕妇织,各务本业,大布(俗称粗布)一种输出境外,远销晋省。夏麦...
问题详情:12.据《山东东吕府馆陶县志》载:清中叶“本邑男耕妇织,各务本业,大布(俗称粗布)一种输出境外,远销晋省。夏麦秋粮,每值丰收,水路可由卫河运至天津销售,尔时布缕粟麦鸡子等皆为输出物之大宗。”此记载反映出当地①自然...
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唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.生产...
问题详情:唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.生产中存在雇佣与被雇佣的关系 B.以家庭为生产生活单位 C.生产目的是为了生活的需要和交纳赋...
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唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄.”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ...
问题详情:唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄.”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ( ...
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唐诗中写道:“依床看妇织,登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.以家庭为生产生活单位 ...
问题详情:唐诗中写道:“依床看妇织,登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.以家庭为生产生活单位 B.生产中存在雇佣与被雇佣的关系C.生产的目的是为了生活的需要和缴纳赋税 ...
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唐诗中写道:“依床看妇织,登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是A.以家庭为生产生活单位 ...
问题详情:唐诗中写道:“依床看妇织,登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是A.以家庭为生产生活单位 B.生产中存在雇佣与被雇佣的关系C.生产的目的是为了生活的需要和...
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诗歌从一个侧面反映了社会生活。唐诗《田家》中写道:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”这反映出()A.农村商品经济的发...
问题详情:诗歌从一个侧面反映了社会生活。唐诗《田家》中写道:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”这反映出()A.农村商品经济的发达 B.男耕女织的自然经济C.规模扩大 D.重农抑商的经济政策【回答】B【解析】...
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唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄.”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.农...
问题详情:唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄.”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A.农业和家庭手工业相结合 B.生产中存在雇佣与被雇佣的关系C.生产目的是为了生活的...
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史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事,...
问题详情:史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事,与男子共其劳”。这则材料反映了当时A.小农经济的生产方式 B.资本主义的萌芽C.男...
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“印度*后*通过加强立法、制定政策措施、成立各种妇女组织、重视教育等方式支持妇女发展……印度妇女开始积极参...
问题详情:“印度*后*通过加强立法、制定政策措施、成立各种妇女组织、重视教育等方式支持妇女发展……印度妇女开始积极参加*活动,经济地位得到改善,受教育方面也得到长足发展。”从材料可以看出“印度*”A.促进了社会经...
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妇公造句
韩惠珍,寄诚庸夫妇公开了唯美孕照。媳妇公婆两条心,要亲还是娘家人。在妇女解放运动出现之初,只有少数家庭主妇公开表示支持。在妇女解放运动出现之初,只有少数家庭主妇公开表示支持.一百韩惠珍,寄诚庸夫妇公开了唯美孕...
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史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事...
问题详情: 史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事,与男子共其劳”。这则材料反映了当时()A.小农经济的生产方式 B....
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5.史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之...
问题详情:5.史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事,与男子共其劳”。材料反映了()A.男尊女卑的社会秩序得到巩固 B.男子是家庭手工业的主要劳动力...
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《登州府志》记载,“纺织花布,以自衣被。穷乡山陬,无问男妇为之,其织作须织工。勤有余布,亦兼鬻于乡市,复有布贾...
问题详情:《登州府志》记载,“纺织花布,以自衣被。穷乡山陬,无问男妇为之,其织作须织工。勤有余布,亦兼鬻于乡市,复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州 ①基本仍属小农经济 ②家庭手工业发展 ③商品经济发展 ④出现...
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妇造句
娶媳妇。男子灌下“妇炎洁”,妇炎洁。上南粤妇女网讨论妇女精神,妇女。男尊女女尊男男女平等,夫敬妇妇敬夫夫妇相亲。她是个妇科医生。伤心的寡妇乞怜。她生产孕妇服装。她是一位寡妇。青少年和孕妇。没媳妇,痛苦。有媳...
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《登州府志》记载,“纺织花布,以自衣被。穷乡山陬(zōu,山脚),无问男妇为之,其织作须织工。勤有余布,亦兼鬻...
问题详情:《登州府志》记载,“纺织花布,以自衣被。穷乡山陬(zōu,山脚),无问男妇为之,其织作须织工。勤有余布,亦兼鬻(yù,卖)于乡市,复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州①自然经济解体 ②家庭手工业发展 ③商品经济发展...
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织妇女造句
1、在芦沟桥事变后,她组织妇女战地服务团赴前线服务。2、石林彝族自治县宜政村委会阿着底村民小组,依托普氏三姐妹的民族民间绣品厂,组织妇女成立了刺绣协会,以民族刺绣产业带动千百万妇女的增收。3、河北省组织妇女开展...
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《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列,这说明了( )A.纺织业在...
问题详情:《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列,这说明了()A.纺织业在经济生产中的地位已经相当重要B.当时没有男尊女卑的思想,妇女的作用受到人们的重视C.纺织收益较高超过农...
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.《登州府志》记载,“纺织花布,以自衣被。穷乡山陬(zōu,山脚),无问男妇为之,其织作须织工。勤有余布,亦兼...
问题详情:.《登州府志》记载,“纺织花布,以自衣被。穷乡山陬(zōu,山脚),无问男妇为之,其织作须织工。勤有余布,亦兼鬻(yǜ,卖)于乡市,复有布贾贩之城市“。这反映出当时登州A.自然经济解体B.家庭手工业发展C.民营手工业向农村...
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12.史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔...
问题详情:12.史载:明代*南昆山县的农家,“麻缕机织之事,则男子素习焉,妇人或不如也”,但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事,与男子共其劳”。这则材料反映了当时( )A.小农经济的生产方式 B.资本主义...
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《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列,这说明了A.纺织业在经济生产...
问题详情:《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列,这说明了A.纺织业在经济生产中的地位已经相当重要B.当时没有男尊女卑的思想,妇女的作用受到人们的重视C.纺织收益较高超过农耕...
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《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列。这说明了A.纺织业在经济生产...
问题详情:《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列。这说明了A.纺织业在经济生产中的地位已经相当重要B.当时没有男尊女卑的思想,妇女的作用受到人们重视C.纺织收益较高超过农耕...