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一位南宋学者对“克己复礼为仁”的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之...
问题详情:一位南宋学者对“克己复礼为仁”的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” B.“人伦者,天理也”C....
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6.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。...
问题详情:6.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度A.促使君子庶人日趋平等 B....
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“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐...
问题详情: “乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐最主要的社会功能是A.规范“和而不同”的秩序 B.塑造人群的集体认同C.促...
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《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者,不可不...
问题详情: 《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者,不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。(1)为什么待人以礼?(2)怎样做一个文明有礼的人?【回答】(1)文明有礼是一个人立...
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礼者造句
礼物中有何种力量使得受礼者必须回赠礼物?圣礼是所有受礼者的记号,是被拣选者的印记。送礼者发挥想象力,精挑细选,希望受礼者珍爱。对方是怎样的身份,你再送怎样的礼。怎样的礼,也正可以表示受礼者再送礼者心中的份量。刘墉...
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(三)阅读下面的材料,完成21—22题。(5分)礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。无礼何以正身?无师,吾安知...
问题详情:(三)阅读下面的材料,完成21—22题。(5分)礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。无礼何以正身?无师,吾安知礼之为是也?礼然而然,则是情安礼也;师云而云,则是知若师也。情安礼,知若师,则是圣人也。故非礼,是无法也;非师,是无师也。不...
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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐...
问题详情: “乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是A.规范“和而不同”的秩序 B.塑造人群的集体认同...
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7.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。...
问题详情:7.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度A.使君子庶人日趋平等 B.塑造人群中的集体认同感...
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“礼者,天地之序也。”回顾新*成立的70年历史不难发现,国家重大纪念日举行阅兵和群众*已是制度化安排,通过...
问题详情:“礼者,天地之序也。”回顾新*成立的70年历史不难发现,国家重大纪念日举行阅兵和群众*已是制度化安排,通过行为符号(阅兵、*、升旗)、物件符号(花车、领导人巨幅画像)、声音符号(鸣放礼*、奏国歌)、语言符号(领导人讲话...
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有礼者敬人造句
仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。...
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“《礼》者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而...
问题详情: “《礼》者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是 A.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来 ...
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.春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A....
问题详情:.春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A.风俗 B.贡赋 C.礼仪 D.秩序【回答】D知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百...
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“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化 B.儒法...
问题详情: “礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深 C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇【回答】【试题*】B【试题分析】本题考查学生...
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管仲说:“法者,天下之程式也,万世之仪表也。……夫生法者君也”;荀况说:“事无礼则不成,国家无礼则不宁”。可见...
问题详情:管仲说:“法者,天下之程式也,万世之仪表也。……夫生法者君也”;荀况说:“事无礼则不成,国家无礼则不宁”。可见古代中华法系的突出特征是( )A.以礼人法、司法*、礼法治国 B.法律无上、有限君权、法权...
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14.朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”,“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他 A....
问题详情:14.朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”,“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他 A.强调严刑峻法的统治方式 B.重视礼乐制度的教化作用 C.宣扬休养生息的*主张 ...
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“敬人者,人恒敬之。”、“己所不欲,勿施于人。”、“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”这些名言告诉我...
问题详情:“敬人者,人恒敬之。”、“己所不欲,勿施于人。”、“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”这些名言告诉我们要学会( )①尊重他人 ②欣赏他人 ③换位思考 ④以礼待人A.③④ ...
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“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化 B.儒法两...
问题详情: “礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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3.《礼记•王制》:“山川神祇有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵;变礼易乐者为...
问题详情:3.《礼记•王制》:“山川神祇有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵;变礼易乐者为不从,不从者君流;革制度衣服者为畔,畔者君讨。”材料表明西周礼乐制的特点是( )A.威慑*、实效* ...
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婚礼策划者造句
这个时刻并不在婚礼策划者,过分热心的婆婆抑或是婚礼主角计划之内。周到的致歉:婚礼策划者为封锁道路而向邻居发出的感谢信。同时,准新娘伊莲娜和婚礼策划者Javier为还没到来的婚礼起了争执,而新郎崔西梅根的幻想,引起了肖...
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朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他A.强调严刑峻法...
问题详情:朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他A.强调严刑峻法的统治方式B.重视礼乐制度的教化作用C.宣扬休养生息的*主张D.兼采儒法二家为统治思想【回答】B知识点:古代*...
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“(礼)者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸...
问题详情:“(礼)者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”下列观点与材料观点属同一思想派别的是A.“富贵不能淫,贫残不能移,威武不能屈”B.“兼相爱,交相利”,...
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《礼记》记载:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,*有所让。”由此可见,制...
问题详情:《礼记》记载:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,*有所让。”由此可见,制定礼乐制度的目的是( )A.加强*集权 B.发展文化教育事业C.维护社会等...
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《白杨礼赞》的作者是 ,著名 、 。原名 ,字 ...
问题详情:《白杨礼赞》的作者是 ,著名 、 。原名 ,字 ,浙*桐乡人,作品编为《 》,代表作有农村三部曲《 》、《 ...
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西周封国鲁国是周礼的保存者和实施者,时人称“周礼尽在鲁矣”。《礼记·明堂位》也记载说:“凡四代之服器官,鲁兼用...
问题详情:西周封国鲁国是周礼的保存者和实施者,时人称“周礼尽在鲁矣”。《礼记·明堂位》也记载说:“凡四代之服器官,鲁兼用之。是故鲁王礼也,天下传之久矣。”这种现象出现的原因和对山东的影响分别是 ...
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.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.儒家礼制观念淡化 ...
问题详情:.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.儒家礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深C.崇尚严刑峻法思想 D.儒...