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商非造句
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人 *,而...
问题详情:钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人 *,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是( )A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推岽C.儒学正统...
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一个数与它倒数的商 ( )A.一定为正数 B.一定为负数 C.一定为非正数 D.一定为非负...
问题详情:一个数与它倒数的商 ( )A.一定为正数 B.一定为负数 C.一定为非正数 D.一定为非负数【回答】A知识点:有理数题型:选择题...
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《明清商人小说》中指出:“三言”、“二拍”中的一些作品,有关商贾的小说作品是非常多的。清代以后,商人小说就更多...
问题详情:《明清商人小说》中指出:“三言”、“二拍”中的一些作品,有关商贾的小说作品是非常多的。清代以后,商人小说就更多,文言小说里有很多以商人为主体的篇目,白话小说更是比比皆是,就连《红楼梦》里,“四大家族”中的薛...
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12.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚...
问题详情:12.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是( ) A.法家思想的衰微 B.黄老之...
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19.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚...
问题详情:19.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A.法家思想的式微 B.黄老之学被...
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7.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治...
问题详情:7.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是 ...
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4钱穆说:“从汉代起,我们可以说*国历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个崇尚文...
问题详情: 4钱穆说:“从汉代起,我们可以说*国历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个崇尚文治的*,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是( ) A法家思想的衰微 ...
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非商业*造句
非商业*的货物不需要进境许可。仅限于个人浏览,非商业*用途。该服务是免费提供的,不需任何登记,可用于商业*和非商业*用途。但是,世界卫生组织准许其他人为商业*和非商业*传播翻译这些信息并出版他们的译文。论文必须是自...
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商鞅死后,“秦夫人、婴儿皆言商君之法”。这反映了商鞅变法A、提倡仁义 B、非常彻底 C、法令严酷 ...
问题详情:商鞅死后,“秦夫人、婴儿皆言商君之法”。这反映了商鞅变法A、提倡仁义 B、非常彻底 C、法令严酷 D、深入人心【回答】D知识点:历史上的重大改革商鞅变法题型:选择题...
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读左图非洲气候分布图、右图撒哈拉以南非洲某国主要商品占本国进出口商品百分比图,回答问题。 (1)撒哈拉以南的非...
问题详情:读左图非洲气候分布图、右图撒哈拉以南非洲某国主要商品占本国进出口商品百分比图,回答问题。 (1)撒哈拉以南的非洲大部分位于南、北_____线之间,处于地球五带中的______带,是_____人种的故乡。(2)撒哈拉以南非洲的...
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马克思说:“一切商品对它们的所有者是非使用价值,对它们的非所有者是使用价值。”这说明的是①商品的使用价值和价值...
问题详情:马克思说:“一切商品对它们的所有者是非使用价值,对它们的非所有者是使用价值。”这说明的是①商品的使用价值和价值是对立统一的②无论是商品生产者还是购买者,都不能同时占有商品的使用价值和价值③商品使用价...
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25.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽A.赞扬商鞅、吴起的改革精神 ...
问题详情:25.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽A.赞扬商鞅、吴起的改革精神 B.肯定封建社会揭竿而起的农民C.否定孔子和儒学的权威 ...
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非商业造句
每支队伍须有队名,可以是商业*质的,也可是非商业的.但是可能他会放弃非商业用途的节选版权.欢迎以非商业、免收费的方式将这些文字随喜流通.如果你的组织计划以非商业用途或为研究目的使用世卫组织分类,那么你需要具备...
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4.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治...
问题详情:4.钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”给儒学带来的影响是A.儒学功利化 B.儒学思辨化 C.儒学理论化 D.儒...
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4.“商藉农而立,农赖商而行,求以相补,而非求以相病。”这段话反映了什么思想?A.重视商业的作用 B.提...
问题详情:4.“商藉农而立,农赖商而行,求以相补,而非求以相病。”这段话反映了什么思想?A.重视商业的作用 B.提倡重农抑商 C.重视农业的作用 D.提倡农商并重【回答】【*】D【解析】本题考查商...
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“黑非洲”的许多国家的经济属于单一商品经济。 ( )
问题详情:“黑非洲”的许多国家的经济属于单一商品经济。 ( )【回答】√知识点:撒哈拉以南的非洲题型:判断题...
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的...
问题详情:钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影响是 A.*开放 B.商业发展 C.儒学受抑 ...
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钱穆在《国史大纲》中说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是...
问题详情:钱穆在《国史大纲》中说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A.君主*制度的建立 B.黄老...
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宋人陈亮说:“商藉农而立,农赖商而行,求以相补,而非求以相病”,这段话反映了陈亮A.重视商业的作用 ...
问题详情:宋人陈亮说:“商藉农而立,农赖商而行,求以相补,而非求以相病”,这段话反映了陈亮A.重视商业的作用 B.提倡重农抑商 C.重视农业的作用 D.提倡农商并重【回答】D知识点:古代*的经济题型:选择...
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17、钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚...
问题详情:钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是( )A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推...
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非法经商造句
件,主要涉及走私贩私、行贿受贿、*盗窃、投机诈骗、非法经商、偷税漏税等问题zaojv。。件,主要涉及走私贩私、行贿受贿、*盗窃、投机诈骗、非法经商、偷税漏税等问题。...
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关于中心商务区的叙述,正确的是①中心商务区只提供商务服务 ②中心商务区购物和办事的人很多,昼夜川流不息、热闹非...
问题详情:关于中心商务区的叙述,正确的是①中心商务区只提供商务服务 ②中心商务区购物和办事的人很多,昼夜川流不息、热闹非凡 ③中心商务区的建筑物往往在市区里是最高的 ④中心商务区服务遍及全市,交通工具可以方便...
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2015年12月,金某以J省卫视《非诚勿扰》栏目商标侵权为由,将后者告上法庭。金某现在是“非诚勿扰”商...
问题详情: 2015年12月,金某以J省卫视《非诚勿扰》栏目商标侵权为由,将后者告上法庭。金某现在是“非诚勿扰”商标权的正式持有人。法院判定J省卫视《非诚勿扰》栏目,从服务目的、内容、方式、对象等方面来看,均是提...
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治...
问题详情: 钱穆说:“从汉代起,我们可以说*历史上的*,既非贵族*,也非*人*,又非商人*,而是一个‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A.君主*的确立 B.黄老之学被推岽...