《剑桥简明金庸武侠史》经典语录

《剑桥简明金庸武侠史》由导论、正文、附录和后记构成。正文分为四个部分，分别讨论宋以前、两宋、元明和清代等时期的武侠源流，共*章。他告诉我们武功和门派是如何出现在*历史上，又是怎样演变成*的武术世界的，这个世界又如何在近代消逝，湮没无闻。 本书是关于*武侠世界的一部虚拟历史研究。以金庸武侠是真实历史的一部分为前提展开演绎。本身以十五部金庸小说、唐宋传奇及各时期民间传说为基础构成的连贯武侠史为重心，结合了*和社会历史的研究，重述了自商朝到清末三千年间的全部中...(更多)

“人们有时候会想知道，如果西方的科学和东方的古老智慧能够结合在一起，将会产生怎样的奇迹呢？历史并非没有提供这样的机遇，但是结果却如吉卜林的诗中哀叹的那样：东方是东方，西方是西方。东方与西方，永远碰不上。”

顺治出家在五台山清凉寺，但受到少林保护。这样少林可以既向*示好，在特殊时候又可以他为*要挟*。*很理解这个意思，所以频频向少林示好，如让韦小宝代康熙出家。

左冷禅的失败究极原因在于其混淆了门派和帮会之间的区别。前者因为其必须的武术学院功能，必须是稳定的节点；而后者流动*更强。

在各种意义上，这一传奇的女士都与被豢养的刺客迥异，而符合此后几百年中“游侠”的标准。或者她本人就是最早的游侠，或者她是早期游侠所信奉的一位女神。无论如何，对于之后的武术家们，越国的女士一直是一个不可磨灭的象征，其所代表的理念是：武术家的价值在于帮助国家和君主实现正义的事业，但却不受*权力的摆布

五岳派和少林武当的势力范围相当重合，为什么后者会放任其存在。原因在于少林武当直接与日月教对抗的成本太大，他们需要一些缓冲地带作为与日月教对抗的前锋。这些前锋实力不能太大也不能太小，五岳派刚刚合适。

少林寺之战中，左冷禅的计策是将敌人引入少林寺而关门打*，这样的话击败敌人自然很好，同样把少林寺毁掉也符合其利益。但方*显然不愿，因为如此的话他将因为寺庙毁掉而沦为笑柄，同时左冷禅却成了带领各方抗击敌人的英雄。所以之后方*放走敌人自然而然。这既可以给黑木崖造成麻烦，又可以制衡左冷禅。

正如“游侠*湖”“行侠四方”之类的短语所勾勒出的，部分人群通过在*湖世界的不断迁徙，通过对流动*本身的隶属，创造了属于自身的社会维度。这一领域通过伸展到帝国各个角落的网络和节点，充满了诱人的可以利用的资源，而帝国的国家机器无力一一控制，因而成为武术家们角逐的场域

唐武宗和唐宣宗应误服道家丹*导致中毒身亡，道家外丹理论遭遇空前危机 9世纪下半叶吕岩即吕洞宾师承钟离权开创出内丹学说，视人体为炉，体液为*，意念为火，进行内在的修炼。在唐朝覆亡之际，在河套平原处继续发展其教派。

丐帮在宋朝发展起来需要三个原因：一、大量失地农民流入城市；二、平民社会；三、社会比较富裕。而宋朝正满足这三条。