《夏日》经典语录

“拜托你，假装当我的未婚夫四天吧！”小矶建二受到了一直以来心仪的学姐蓧原夏希如此这般的拜托，同她一道前往她的故乡——长野县的某乡村小镇。在那里，健二一方面要努力完成任务，一方面还要在夏希的外曾祖母为中心的亲戚们之间周旋。就在这时，他偶然地收到一串神秘的数列！擅长数学的健二兴冲冲地算出*后，竟然隔天就世界大乱了！为了拯救世界的危机，于是健二、夏希以及所有的亲戚们便挺身而出，开始了热血的作战大行动！

这是一个让人热血沸腾，却又亲切温柔的夏日故事，是第33届日本电影金像奖最优秀动画小说化作品。

A book should be an axe to chop open the frozen sea inside us. 书是一把斧头，它劈开了我们心中的*海。

你得记住他就是这样——以他的思维，他是二十世纪六十年代的产儿。……我的意思是，受制于某种纯正的理念，某种理*或信仰。他本人并不具备酒神的狂欢气质，但他赞许酒神精神的信条。他赞许随心所欲、悠游自在，虽然我似乎看不出他本人有过随心所欲或是悠游自在——也许他不知道该怎么做。他需要相信那种无意识的才华迸发，无意识过程中的创造力。

是的，可是我们都有点绝望，这就是生活。如果你是强有力的，你就要战胜绝望。这就是我为什么想问：如果你只是一个平常的小人物，你怎么可能成为一个大作家呢？你内心肯定有着某种火焰，能把你和芸芸众生区别开来。也许在他的书里有，如果你看过的话，你能看出某种火焰。但在我看来，那段时间，我和他遇上的时候，我从来就没感觉到。相反，在我的感觉中，他似乎——我怎么说呢——不冷不热的。 在某种意义上，我同意你的意见。当你读他的书的时候，“火焰”是最不可能想到的词儿。但他有别的长处，另外一种力量。

或者，也有可能只是因为人变老了都会这样：退缩到他们自身的世界。星期六的纽兰兹体育场里都是这样的人，那些灰*华达呢雨衣下笼罩着孤独的男人们迟暮的人生，他们闭口不谈自己的事儿，好像他们的孤独是一种说不出口的疾病。

他与世间的一切交往似乎必须隔着一层膜，因为这层膜的存在，授精是不可能的。这是一个有意思的隐喻，充满了潜在的可能*，但不会有任何看得见的发展。

解脱自己！妳要解脱自己什么？爱？责任？当妳甚至都不爱妳自己。当妳打定主意做一个浪漫而放荡不羁的人却无此天赋 一切只是悬浮在脑海中，没有植根于血肉。当妳无法契合别人或是让别人来契合妳。当妳像一个球体。当妳没法完全地交付自己也担负不起陷入情网失去尊严的风险，妳就只能变成一颗孤零零缩在角落里的老*梅。而这样你对爱一无所知时，妳怎么成为一个作家呢？最好是将你所爱的与妳自己一*两断，切断自己伤口癒合的希望。哦，当然弱者比坏人更可恨。

*让人使出最邪恶的一面，是人类堕落的症状。在这个世界上，在这个有人想偷妳钱就拿斧子砍妳的世界上，妳永远找不到一个把自己藏起来不受玷污的地方。

实用*一般总能够胜过原则，因为事情就是这样。宇宙在运行，我们脚下的大地在改变，原则总是滞后一步。原则是喜剧的内容。喜剧是原则撞上了现实以后我们得到的东西。

他和我对南非持有共同的观点，简单来说，我们（白人）在那儿（南非）的存在是合法却不合理的。我们具有一种抽象意义上的权利，与生俱来的权利，但这种基本权利是具有欺骗*的。我们的存在植根于一种罪恶，即殖民征服，通过种族隔离而被永久固定下来。无论面对原住民还是土著，我们对自己的感受就是如此。我们觉得自己是寄居者，是临时住户，在这个意义上，我们是没有家的，没有故土…… 我们对自己的命运了解得太多，所以看透了只能是一种悲惨的命运。我们也有过青春，我们还有不错的教育背景，甚至还有那么一点财产。如果我们想甩手离开，到这世界的某个地方去落脚——文明世界，第一世界——我们也许会事业有成，大有发展前景。

才非谷永传，无意谒王侯。 小暑金将伏，微凉麦正秋。 远山依枕见，暮雨闭门愁。 更忆东林寺，诗家第一流。

这显然再明显不过地暗示着，拉丁文和代数并不指向通往物质世界的成功之路。这里面，更为意味深长的暗示似乎在于：对知识的矻矻以求是在虚掷光*，如果你想在这个世界获取成功，拥有一个幸福的家庭、一幢漂亮的房子以及一辆宝马车，你就不该去努力掌握知识，只消会做加法，或是能摆弄按钮，或是只要能做一个市场营销人员为获取丰厚回报而该做的事情就行了。

他宁愿和那种更关注自己的人相处。这样，作为回应，有时他也会鼓起勇气更关注一下自己。