《机器人叛乱》经典语录
经典语录
信仰的整个观念就是要解除载体的武装,阻止自己栖身于其中的载体评估自己。对自己的模因建立信仰,意味着你不会经常反省他的来源和价值。基于信仰的模因的整个逻辑,就是禁止批判。
在那漫长的演化历程中,你的主人——人类就是那个机器人,而基因则是人类的主人。
对于早期获得的模因更要谨慎,因为这些模因是父母亲戚或者孩子传递给我们的,这些早年获得的模因往往很长命,原因在于,它们避开了对我们有用的有意识的选择*检测。
1,如果经过反思,我们宁愿取消某个欲望而不是实现它,那么它就是非理*的欲望。 2,矛盾的欲望或者是建立在错误的信念上的欲望,也是非理*的。 3,如果目标的预期效用跟它们被实现时的效用不一致,追求这样的目标也是一种非理*的标志。
在人类理*问题上的辩论,这是一个高风险争议,这个争议混杂着原始的*偏见和心理偏见,两者是那种一触即燃的组合。
根据你有多少(物理的和心理的)资源可用,在这个世界上,以一种你能得到自己最想要结果的方式行动。
我们关心的不仅仅是我们如何打发时间,我们也关心我们是谁。
总结一下三种立场:社会向善论者认为,有时候人们推理很好,而且人们可以做的更好。卫道士认为,人们推理不正确,但是他们做了自己能做的。最后,盲目乐观者觉得,人们推理的相当好——实际上,在这个所有可能的世界上最好的世界中,他们已经达到了任何人能达到的最好表现。
人类价值观经常以批判我们一阶偏好的形式发挥作用。因此,实现我们一阶偏好和高阶偏好之间一致*的努力,是人类认知的一个独特的方面。它把我们跟其他动物分开。跟其他的心理特征包括意识现象相比,价值观都表现出了强大的区分能力,而意识则可能是以连续等级的方式,分布在动物界具有不同复杂*的大脑中。
我们的基因可能是不朽的,但是基因的*,也就是我们每个人,事实上注定要分崩离析。
人们倾向于使用尽可能多的、容易获得的先验知识,把问题语境化。即使问题类型是形式的,只能通过无特定内容的规则来解决。 2、人们倾向于把问题人际化,即使在人际线索很少的情况下。 3、人们倾向于看到有意的设计和类型,即使在缺乏有意设计和类型的情况下。 4、人们倾向于使用某种思维的叙述模式。
信仰的整个观念就是要解除载体的武装,阻止自己栖身于其中的载体而评估自己。
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《局座召忠》经典语录
经典语录1、走路的人,他的眼睛是盯着前面的有几块地砖,别掉沟里去。开车的人密切关注周围碰瓷的坏蛋,你开着开着车,看有没有人往车上来撞。飞行员傲视大地,看能否比鸟飞得更高,这是飞行员,他是看着下边的这个土地,就是跟鸟儿比,看看谁飞得更高。宇航员呢,用眼角扫了一下...
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《还乡》经典语录
经典语录凡是个*强的人,都像行星一样,行动的时候,总把个人的气氛带了出来。关于爱,我们可以说,越纯洁,越含蓄。她的嘴与其说是为说话生的,不如说是为颤动生的,与其说是为颤动生的,不如说是为接吻生的。也许有人还要补充一句,与其说是为接吻生的,不如说是为撇嘴儿生的。从...
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《玉石非玉》经典语录
经典语录如果世上人人平等的话,地球就不会有这样的发展了。Ilikeyou.Ifancyyou.Ihaveacrushonyou.Chooseoneyoulike.玉石非玉,亦不负年华。...
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《幸福还有多远》经典语录
李萍(梅婷饰)是一名烟厂的女工,怀揣着对爱情的幻想,她将一张字条偷偷藏在了烟盒之中,正是这张字条让一个名叫吴天亮(王志文饰)的男人走进了李萍的生活。顺理成章地,李萍和吴天亮结婚了,可是,婚后的生活却并不如李萍所想象的那样美好,倒是吴天亮的部下王小毛(佟大为饰)和李萍...