《京都漫步》经典语录
经典语录
京都寺庙上千所,邂逅每一间都是缘分,想到这里,不由得感谢起大觉寺的那张通票。旅行中会走过许多地方,总是有些随风,有些入梦,有些长留在心中。
不管喜欢京都,还是讨厌京都,都有充分的理由。但京都人就这么守着他们的规矩,不因你的喜欢或讨厌而改变。
“主人上茶,客人要先喝,你不喝的话主人也不能喝。但你不能一口喝完,这样要麻烦人家给你续上,也不能不喝,好像嫌弃人家的茶似的。要控制节奏,最好是到告辞的时候刚好喝完最后一口。”
不必等到跟菩萨许的愿望实现了才是好日。每天都有快乐的理由,日日是好日。
观音,是日本人喜爱清水寺的重要原因。 清水寺原名“北观音寺”,后来因为音羽山瀑布,才改名“清水”。“观音菩萨为了救助世间万物可以随意变化自己的形态,简直就像是音羽瀑布的水。”清水寺住持森清范如是说。 清水寺内一直供奉着观音菩萨。在日本佛教的众多分支中,信奉观音的信众广泛,观音菩萨不但能够倾听众人的声音,有时候还能满足他们的愿望。在古代日本,“观音信仰”是多数国民的精神支柱。
师傅特意提到寺庙门口贴着的那幅字“日日是好日”:今天是好日,明天也是好日。如果能这样想是最幸福的了。但现实生活中,我们每一天都有可能遭遇麻烦,或是陷入困苦。想要达到日日是好日的境界,核心在于三点:当下,当地,自身。也就是说,无论何时何地,都要主动完成眼前的事,摒除杂念,全心全力将每天都过成不可替代的一天,便可实现日日是好日。
京都的规矩多着呢。另一位京都出身的作家鹫田清一在著作《京都人生》写到,京都人对不起眼的蔬菜使用敬语,包括前缀“御”和后缀“桑”。极端的例子是把味噌汤称为“御御御味噌”,豆子、芋头称为“御豆子桑”“御芋头桑”。但奈良泡菜前面可不能用“御”,不然念起来就成了“屁泡菜”(御、奈良连读与屁onara同音)。
如今的人们,早晨来到清水寺,向观音祈祷,喝下音羽瀑布的“延命水”,然后转身离去,各自努力,过好自己的生活。比起“跳下去”,“走向前”需要更大的勇气,还有智慧。
追溯历史,跳下舞台的人,一种是相信这样做能够保佑自己,一种是遇到了无法避免的糟糕情况。本堂的护栏,其高度远远无法阻止一个人从这里跳下去,挡住人的并非护栏,而是心中的那一道屏障。经历了时代的发展,人们的认知程度提高,至今还相信从清水舞台跳下去就能解决问题的人,几乎已经绝迹了。
东京四谷和中野的和尚吧都设有神坛,供奉佛像,佛教**很浓,定期在酒吧举行法会。“我的酒吧风格跟他们完全不同。坊主BAR,名字上就已经表明是和尚开的酒吧,不用再刻意强调寺庙的元素。如果有客人对佛法感兴趣,可以随时跟我聊。”高秀说,“心理疗法强调自由呼吸,设佛坛反而太像寺庙,恐怕也有点亵渎佛法。”
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