缪哲经典语录
缪哲:1965年生,1986年毕业于北大中文系。曾谋食于河北电台、河北省社科院、杂文报等单位。
经典语录
法治社会中,诉诸公堂的不仅有杀人放火,也有以前靠“礼”与社会惯例处理的各种纠纷,——其中有*的,文化的,也有良心的。旧式的老胥决狱之道,是不能济事的。法官须兼“决狱的胥吏”和“明道的士人”于一身,这真是戛戛乎难。从沃尔西法官的判词中,我们得窥了法治社会的一侧面。
诗中有画,画中有诗。照这标准,唐诗可比作文人画;先秦,魏晋的诗,则如连环画与卡通。其中固有意境,但主要还是活泼的,有趣的故事。这些汉魏时代的歌谣,故事浑然天成,灵机飞动,虽用字简练,却无雕琢之痕,更切近我们今天的口语;不须太多的“文化”,便能晓悟其义。盖时代越早,越少经文人之改进,诗歌即越近于天真,越适合儿童。
再有钱玄同的堂叔叔,因爱穿红缎子鞋、周作人等戏称为“红履公”的,据说即将他擅做的鸡蛋汤,称作“总理衙门汤”。盖“红履公”曾游学西洋,后行走于清朝的外交部(“总理各国事务衙门”),对本衙的颛顼与混蛋,深有所感。做鸡蛋汤,鸡蛋不能囫囵个,得打混了。故“总理衙门汤”,即“混蛋汤”也。
似乎是画家德加吧,有一回向瓦雷里请教说,我有很多好观念,怎么就写不好诗!瓦雷里说:亲爱的德加呀,诗是用语言写的,干观念什么事?
它们不怎么着墨与人,着墨于事,却用深心于大义。……还有的老辈,要“”通过自己的经历,以见国家兴衰治乱之迹。“这是《春秋》素王的用心,更容不得我说差。……又即便自己经过的事,我们也未必知其大义。如事而出就好了;强求大义,不过私智穿凿而已。
仅就可上台面的讲,传统文人的行为方式里,似有“名士的”与“雅士的”两橛。“名士”的特点,乃肆情,任*,于礼法、规矩、与雅道等(即那些在我们观念里,可与“文明”划等号的因素),不尽能守,其极端者乃至蔑弃。雅士则相反。他们谨礼法,重雅道,于事于物,皆有弃离粗鄙、致力精微的倾向。用现在的话说,可谓一代表了“原始主义”,一代表了“文明主义”。倘不失度的话,两者可说都体现了“*文化最美好、最精致的部分”。但“名士”过了头,其弊在 “野”;雅过了头,其失在“伪”。
阮籍沉湎于酒,也无非是怕司马昭找他说话。
我得于中学 “文史课”的思维之训练,是“胡批乱侃带吓唬”式的。每读一段文章,不是找它的“可批点”,就是找它的“可捧点”。这一套读书的办法,当我遇到索绪尔的《普通语言学教程》时,就彻底不灵了:我简直一句也读不懂。所幸我当时学了点《老子》,明白些“上善若水”的道理,于是我想,这路上的岩障,我既砸不成碎石头,用作我批侃的基础,那就索*让我的思维,像水一样曲顺它吧。这顿悟式的一刹,是我一生读书的转机。我后来能读一点西方的经典,并略解其意,功劳要都归于索绪尔。至于书的内容,则我读完就忘光了。正所谓思维如*,书籍如砥,想磨*的人,是不必太计较砥的材质的。软硬、滑糙适度就好。
-
狂笑经典语录
经典语录郭宇:死去的是回不来的,记忆这种东西,偶尔想想就好,人毕竟还是活着的最重要。“那么我走了,要是我没活着出来,就告诉我爸,我认识了个小妞私奔了,让他别*心我,找个娘们就娶了吧!”“我的记忆似乎被篡改了?但可惜没办法篡改我的常识……猜我回忆过往的25年人生发现...
-
淇水汤汤经典语录
经典语录四月的蔷薇绕过九月的*水原来世上最美的情话,不在唇齿之间,而是在无尽的岁月里,在隐忍而执着的等待和坚守里。即使不被对方所知,也依然明亮清澈,无忧亦无惧。我轻轻地抱着她,颤声问:“他可是你终其一生、天涯海角寻找的人?”她用沉默回答了一切。从二十五岁到...
-
夙言经典语录
经典语录是不是杭州太美,所以你想在西湖边沉睡。是不是长白太远,所以你八月十七找不回。是不是巴乃太闲,所以你陷入深山不愿归。是不是逍遥太累,所以你眼如墨镜浊了黑。是不是解家太贵,所以你垮了自己府莫颓。是不是地府太黑,所以你过了奈何成了鬼。那河畔上金*的沙...
-
哈欠兄经典语录
经典语录感情从何诞生。或许无人可知。但很明显的是。这场游戏。谁先动情。谁将。最痛苦。为你付出过生命,为你双手染血,为你沉沦,哪怕万劫不复。一切都只为你。我是不是变了,我是不是堕落了,不不不,我没有做错,我只是害怕成为你的累赘你的负累。我心甘情愿,我无怨无悔...