龟蛇造句
龟蛇二山隔*相望。
桃李迎春北国*山丽龟蛇献瑞南。
龟和蛇去看电影,只有一张票,龟让蛇缠在脖上,入园时,检票员说:站住。龟蛇慌张,检票员讽刺说:看你那龟样,还打领带呢!
原型意义而言,玄武含有龟蛇交尾与蛇体自环的意义。
本村独高临,古堪舆家纤题有真武踏龟蛇之句。
《梦溪笔谈》卷七:四方取象,苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。
或许龟蛇二山是指稍进去一点的这两座山?
所以外五坛,可能来源于古人为了配合五行而对天空的形象划分对应之五兽。但麒麟和蛇在形象上相差实在太远了,倒是黄龙和神蛇形象很近。但是相对来说,“龟蛇分家”更加简单,所以我宁愿相信神蛇坛是从“龟蛇缠绕”的玄武中分化出来的。要不,玄武坛坛主为什么叫白龟寿,而不叫白龟蛇呢?呵呵。
汉魏六朝墓葬中,棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀,使之护卫墓主灵魂升天入地。
真武原指黄道圈上二*宿中的北方七宿玄武,呈龟蛇形象,为星宿神。
陈玄一喜,这种反应前所未有,看来是有门儿了!陈玄灵机一动,立刻以定神法凝聚玄武,也不知过了多久,脑海里出现了一尊龟蛇相缠的形象。
雪余寒退,唯有青松在.春不加荣寒不悴,用舍如公都耐.流肪磊硌龟蛇,会留红日西斜.欲助我公寿骨,蟠桃等见开花.
陈玄一喜,这种反应前所未有,看来是有门儿了!陈玄灵机一动,立刻以定神法凝聚玄武,也不知过了多久,脑海里出现了一尊龟蛇相缠的形象。
显密圆通真妙诀,惜修*命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。相盘结,*命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。
就在越过武当闻名天下的解剑石时,苏乞年瞳孔微凝,他分明看到,在解剑石后,斜*着一口长*,这长*生满铁锈,没有剑镡,越过*柄,就是半个玄武身,龟蛇环抱,延伸出约四尺来长的*身。 长*黯淡,甚至大半个*身都长满了青苔,就这样背对着解剑石,兀立在*影中。 直到山路的拐角,苏乞年最后看一眼那长*,山风肃杀,解剑石下,仿佛有着无尽的萧索。 ……
“望着巽地上把口张了三张,呼的一口气,吹将出去,忽然间,一阵黄风,从空刮起。好风!真个利害——冷冷飕飕天地变,无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅,播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑,湘*水涌翻波转。碧天振动斗牛宫,争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天,八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮,普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群,梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天。”
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