儒林造句

想起吴敬梓和他的《儒林外史》,一字一泪,大抵如此。

在韩国历史上一直有一支以弘扬和实践儒教精神为己任的儒林队伍。

吴敬梓《儒林外史》第十二回“名士大宴莺湖，侠客虚设人头会”。

链状结构,我对《儒林外史》极为喜欢,但不止链状,还有循环。

因京师图书馆应“为全国儒林之冠冕,尤当旁搜博采,以保国粹而惠士林”。

其次,请看《儒林外史》第二回,王孝廉村学识同科;周蒙师暮年登上第:原来明朝士大夫,称儒学生员叫做“老友”。

*湖上的大侠也如《儒林外史》的书生一般,在成名与追求成名的完成大侠的基本要求。

此外,还有顺德碧*、新会古井慈溪村和龙田里、东莞市栅口乡、南海西樵儒林乡等5支太宗派赵氏。

下儒林钛铁矿位于沂沭断裂带内*丹山凸起的东部边缘，浮来山**子断裂的西侧。

在盐湖区颐源·晋土地农业观光园,王儒林进入智能温室、田间超市,体验现代农业魅力。

在矿井口,王儒林与准备下井的工人亲切交谈,对大家为全省煤炭产业发展作出的贡献表示感谢。

迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽:于是说部中始有足称讽刺之书。

道光皇帝以“*弯*功保举”为由,特授郭志珩为福建布政使司经历,敕授儒林郎,后历任福建长汀、上杭、建宁、泰宁四县知县,晋升为福建平潭海防同知。

《儒林外史》所表现的正是吴敬梓亲身所历所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情*。

他权衡再三,为求自保,决定也向金*投降,于是,他令儒林郎王枢起草降表,表中说:待时而动,动静固未知其常;顺天者存,存亡不可以不察。

由于原先朝鲜的民间教育都掌握在两班豪门和儒林士大夫手中,这些人当然也都是大大小小的地主。