而况造句

匹夫怀璧,犹曰有罪,而况斯物哉!”top。

天地,天地尚不能久,而况于人乎!

日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。而况于人乎？况于鬼神乎？

山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。洪应明 

琴书佳趣?山河大地已属微尘，而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影，而况影外之影!非上上智，无。

日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?《象》曰:雷电皆至,丰。[]

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

今日发此信息与汝，醒汝今日之白露节气。秋缤纷而至，候鸟亦思归矣，而况于人乎？好运接踵而至，短信亦思回矣，而况于汝乎？

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子

这个天经地义，谁都晓得，而况诗礼传家的贵族的五孙舍!

这个天经地义,谁都晓得,而况诗礼传家的贵族的五孙舍!

多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘，而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影，而况影外之影!非上上智，无了了心。

何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。

夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也[]，而况其未及。

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

萧鸾悖虐,幽明同弃,陛下俯应人神,按剑*涘,然敌不可小,蜂虿有毒,而况国乎?深愿圣明保万全之策。

萧鸾悖虐，幽明同弃，陛下俯应人神，按剑*涘，然敌不可小，蜂虿有毒，而况国乎?深愿圣明保万全之策。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。