诂造句

时间戳——评诂时间戳

治训诂必须通篆籀。

第三部分：训诂方法。

通过对其训诂内容、方法及其训诂术语的总结，以显现正文训诂在《管子》词义训诂中的作用以及在整个训诂学发展史上的作用和地位。

据此，我们基本上可以说，正文训诂是传统训诂学的源头。

就是训诂学，现代汉语也只有用训诂学的知识才能理解透。

这个字的形音义要明白，训诂也要明白。

注释，训诂说明*的论述或一系列注解；

提出建立女书训诂学和女书书法学。

注释，训诂说明*的论述或一系列注解；注解收藏。

黄生训诂成就的取得，与其所运用的训诂方法和治学精神及其学术根底密切相关。

通过对《谷梁传》正文训诂材料的研究，我们可以了解训诂萌芽时期的状况。

方舆典礼音声训诂,无不各造其极,尤精于簿录。

前人评语搜罗赅备，去取谨严，名物训诂各有笺释。

我们应该将汉语史研究和训诂学研究有机结合起来，充分发挥训诂材料在汉语史研究中的作用。

《礼记注》是传统训诂学真正建立的重要标志，是训诂学走向成熟与科学的重要标志。

希望能为《楚辞》学和训诂学的研究提供参考。

本文就襄公时期若干训诂问题予以新的探讨（）。

第四部分从忽视事理环境角度，对《荀子集解》中的训诂失误进行商榷；

许多学者皓首穷经，考*训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。

圣人著作曰经，贤者著述曰传，因记训曰诂，因章句曰注，见张华 博物志

注解功深，难免创发不足;从事训诂工作，能不深自*惕？

声训是早期汉语词源探索的主要表现形式，将其看做词源学中的探源方法要比看做训诂学中的训诂方法更为合理和客观。

一百零建国之后，文字训诂、考*之类的学问都被视为“抱残守缺”、旧学遗孽，乾嘉学派所提倡的训诂考*、实事求是治学的方法被排斥和否定，一切都要求新。

建国之后,文字训诂、考*之类的学问都被视为“抱残守缺”、旧学遗孽,乾嘉学派所提倡的训诂考*、实事求是治学的方法被排斥和否定,一切都要求新。

清经学家、文字训诂学家，所著《契文举例》，为最早考释*骨文的著作，另著有《名原》、《古籀拾遗》、《古籀馀论》、《墨子间诂》、《周礼正义》、《尚书骈枝》、《札迻》、《籀庼述林》等书，堪称大师。

摘要大致说来，训诂学是相当严谨的学问，它不仅只是一门宽泛的字义解释学。

阐明语法是训诂的重要内容之一，【】阐明语法对于正确训释词语、疏通文意有重要的意义。

而读者的审美阅读又因经历、知识水平、心境的不同而见仁见智，正所谓“诗无达诂”。

他们对“对文”的理解和运用丰富发展了传统训诂实践，值得我们全面深入地加以研究和借鉴。

本文仅从文字、音韵、训诂诸方面来探讨戴注本在小学方面的学术成就。

传统训诂学虽然没有使用语境研究的术语，但训诂家在解释义、分析句子结构、说明修辞手段、阐发章句意旨的同时，对文献的上下文语境和情景语境作了充分的揭示。

本文以《盐铁论》中的反义动词为研究对象，把现代语义学理论与传统训诂学相结合来判定动词之间的反义关系，统计出《盐铁论》中反义动词共107组。

个人以为*逻辑研究的问题实与史料诂解和文化问题密不可分，但这两个问题涉及到的问题层面究竟为何？

《广雅。释诂》以前代文献材料为基础，通过语词间纵横交错的意义关系，在“宏观词义系统”中多层次、多侧面地展现了“微观词义”。

本文以“同”、“近”、“通”、“转”为切入点，全面考察了书中使用这四个训诂术语的字例，归纳出它们的表现形式，对它们之间的音义关系进行描述，概括出它们的功能。

方以智的《通雅》是一部谈训诂、讲音韵、说文字和杂考事物名称的学术著作，它的学术价值得到众多研究学者的肯定。

笔者梳理了历代对于《诗经》异文研究中的三个取向，即辑佚整理、理论探析、地下材料考*，在此基础上提出《诗经》异文对于研究文字演变情况、训诂发展历程有重要的参考价值。