摩西五经造句

此卷是《旧约》的五书之一，它们构成“摩西五经”。

我以为是神给的律法呢，《摩西五经》，在西乃山上。

近代，随着理*主义的兴起,人们对摩西五经，以及圣经的五部书，是不是摩西所写，产生了译文。

我们可以将摩西五经当作为主日学故事对待吗？

申命记的内容，是一些告别辞，摩西的死亡和埋葬，正好作为摩西五经叙述的顶点。

同样地，所谓的摩西五经--《创世纪》,《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》,无法被*实全部是摩西所写。

我们已经讲过不同的资料来源,学者们相信他们能够确定,构成摩西五经的五部经书。

但在我们开始之前，我想做一个总结，并且来源理论和摩西五经。

我们已经讨论过经书了，也就是摩西五经，现在我们要进入《圣经》的另一个部分,它被称作《先知书》

我们已经讨论过经书了，也就是摩西五经，现在我们要进入《圣经》的另一个部分，它被称作《先知书》。

第二，这些书中的某些东西，我们可以频繁的在,《摩西五经》中看到，那是上帝的赌注。

安条克四世会留意，背弃摩西五经的犹太人，“他必兴兵，这兵必亵渎圣地。”

纳塔尔主教科连索于1862年在南非因着攻击摩西五经的真实*而被革职。

一百另一篇论文是专题论文，有关早期基督教矛盾的，比如犹太教与摩西五经，或妇女，*。

随后以斯拉收集其它书卷，加以誊写，随后这些古卷也被公认为上帝默示的正经，同摩西五经并列为旧约经书。

有趣的是，摩西五经中的其他四本经书,从来没有提到过国王，从《创世纪》到《民数记》,从没有一份正规的材料说,当你有了一位国王后，这些就是他应该做的事情。

那些法利赛人一生致力于跟随上帝，他们“十一”奉献(23节)、遵从摩西五经上的一切律法，并派出传教士领人归主(15节)。

那些法利赛人一生致力于跟随上帝，他们「十一」奉献（23节）、遵从摩西五经上的一切律法，并派出传教士领人归主（15节）。