之利造句

君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。

国之利器不可以示人。

凡今人之利用，皆古圣之民。

兴天下之利，除天下之害。墨子 

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。墨子

丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。

利已之利,与儿女私情又怎猛放得第一位。

治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。王韬

官员们在任时*钟长鸣,不贪非分之财,不谋不劳之利,何惧反腐利剑。

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。

育荷花之品质，习蜜蜂之勤奋，思学子之利益，树廉洁之风尚。

天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。

拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。包拯

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。

干将、莫邪，天下之利剑也……将。淮南子

运漕之利,今古攸同,舟车息耗,实相殊绝。

今赤子冻馁,滨于沟壑,奈何当与之争锱铢之利,岂为民父母之意哉!

盖懋迁有无之事，匪独一家之利钝，并关一国之盈虚。

仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害[]，以此为事者也。

臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。

以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。

常思贪婪之害，常怀廉洁之心。仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。墨子 

弃谋私之心，尽为民之责；取本分之财，拒不义之利；听群众之言，行益民之策；思贪欲之害，怀律己之心；务勤政之实，习善政之识。

到各地搜括财物时，“舟车之利，水陆无遗;山泽之饶，所在固护;剥削六镇，交通互市”，每年利息数以万计。

到各地搜括财物时,“舟车之利,水陆无遗;山泽之饶,所在固护;剥削六镇,交通互市”,每年利息数以万计。

因此,林木打算利用这件事,在许陈两家河蚌相争之时,从而谋求更好渔翁之利。

黄口孺子,只会行口舌之利,当真不知所谓。

方曰：兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。刘基 

后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私为天下之大公。

蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。荀子 

二十余招过去，景天依仗魔剑之利已大占上风，万玉枝只有招架之功。

赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。

农民坏于繇役,而未尝特见救恤,又不为之设官,以修其水土之利。

应兴之利益实为无限,欲一时悉举之,实有不能之势,惟益国利民之事业悉皆赖于资力,而国家之资力有限,用于此方者多,则用于他方者不得不少。

乃少数奸憝,恐失欢于日人,不遂其攘权夺利之初心,故为邪说,危辞耸听,率尔提出德约追签之议,查青岛之去留,非关一隅之利害,实山东一省之得失。

也不枉替你们筹画进益,既能夺他们之权,生你们之利,岂不能行无为之治,分他们之忧。

然则司徒果有意矜魏博之危而救之,非徒得存亡继绝之义,亦子孙万世之利也。

攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。

今陛下选武使入逆乱之地,使还,一语不相应,遽窜之暇荒,臣恐自今奉使贼廷者以武为戒,苟求便身,率为依阿两可之言,莫肯尽诚具陈利害,如此,非国家之利也。

假如有人顾念一己之私而枉顾全族之利的话,那么全体*氏族人都可以诛杀这个害群之马。

志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。墨子

非盘根错节,何以别攻木之利器;非贯石饮羽,何以明*虎之精诚;非颠沛横逆,何以验*守之坚定。

“分地之利”,是说分辨土地的高下肥瘠,合理利用,使地尽其力,取得最大收成。

他们希望利用这些机遇，获得先行之利，因此我们正在开发能帮助客户采取行动的产品。

李鸿章辨析利害说，“各国通商以来，*沿海、沿*之利，尽为外国商轮侵占”。

圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。

民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫*旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

夫以布衣之士,尚犹有刎颈之交,今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。

知土地之宜,习险隘之利,明奇正之变,察行陈解赎之数,维枹绾而鼓之,白刃合,流矢接,涉血属肠,舆死扶伤,流血千里,暴骸盈场,乃以决胜,此用兵之下也。

我定有一条公例，用厚黑学以图谋一人之私利，是发卑劣之行;用厚黑学以图谋众人之利，是至高无上的道德。

在华人以为洋人购此无用之物,可以得利;而不知洋人成货之后,售与华人,其什百千万之利仍取偿*也。

以邑中蚕桑棉茶之利未溥,购种散给居民,教以饲畜、种植诸法。

正所谓‘南船北马’,贵府既然有了‘南船’之利,为何偏偏要放过‘北马’?

你们二虎相争,两败俱伤,不是让别人坐收渔人之利吗?