律仪造句

大宝积经三律仪会

解夏十五日，清净行律仪，五苾百刍众，悉断烦恼缚。

时受戒于苏州戒幢律寺，拜六净大和尚门下，后在戒幢律寺学习律仪功课。

16岁时受戒于苏州戒幢律寺,拜六净大和尚门下,后在戒幢律寺学习律仪功课。

为唐朝著名高僧，出家于西明寺，严持律仪，笃志好学，对儒。

佛珠本不是佛教始创,在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记载。

思想要*化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。

小众班制本科，课程学佛行仪二课合解威仪门沙弥尼律仪要略式叉尼戒佛遗教经*佛教史净心诫观法天台宗入门梵呗

小众班制本科，课程学佛行仪、二课合解、威仪门、沙弥尼律仪要略、式叉尼戒、佛遗教经、*佛教史、净心诫观法、天台宗入门、梵呗。

当日一切僧众,均精持律仪,身、口、意三业清净,这时候设斋供僧,功德最为殊胜。

有人讲修行是修心，只要心好就行了，于是放浪形骸，无视律仪，这是“狂禅”的一种表现。

在译事之余,他还将日常重要的律仪教授给学徒,树立新范,学僧传习,遍于京洛,为人称叹。

另外，在汉传佛教寺院中，僧人除了对禅林清规奉行外，还应遵循《二十四门仪则》（又称《沙弥律仪》）等细则。

然后，他主持兴建了唐招提寺，并开创了日本的律宗，使日本佛门之律仪严整，让本不太规范的日本佛教走到了正宗佛教的轨道上来。

他所译述虽遍三藏，但力行专攻律部，译事之暇，常细心地把日常重要律仪教授学徒，漉囊护生，净瓶涤秽，严守规矩，树立新范，学僧传习，遍于京洛，为一时所称叹。

一百零我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如*雪，自不生一切枝叶，心三口四，生必无因

唐肃宗至德二年，悟空二十九岁，于迦湿弥罗国受具足戒，研究根本律仪，并在各地流浪，遍访名寺名塔。

沙门悟空，原为唐遣罽宾国中使张韬光部下左卫别将，出家后于迦湿弥罗受具足戒，并习律仪，学梵语，游礼诸寺。

末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。