费尔巴哈造句

1、费尔巴哈《费尔巴哈哲学著述选集》上卷。

2、费尔巴哈说：“爱就是成就一个人。

3、人本学是费尔巴哈哲学的核心。

4、只有爱给你解开不死之谜。费尔巴哈

5、智慧能使人写作，但创造历史的是热。——费尔巴哈。

6、费尔巴哈话可以收回，但人生不可能这样。

7、他们吸收了黑格尔的辩*法思想和费尔巴哈的唯物主义思想，摒弃了黑格尔的唯心主义观点和费尔巴哈哲学中形而上学的部分。

8、路德维希·费尔巴哈(1804- 7 2)是最重要的青年黑格尔派。

9、我们对自然美的探讨，不应该由马克思倒退到黑格尔或费尔巴哈。

10、对黑格尔思辨哲学的批判是费尔巴哈思想的核心，而“感*对象*原则”则是费尔巴哈批判思辫哲学的立足点。

11、传统的马克思主义哲学教科书将费尔巴哈看作是形而上学唯物主义哲学家。但是，费尔巴哈的唯物主义并非形而上学唯物主义。

12、在费尔巴哈对整个哲学—形而上学进行了猛烈抨击之后，施蒂纳又特别地针对费尔巴哈再度向哲学—形而上学宣战。

13、表现在马克思现实*的价值取向和问题途径与费尔巴哈根本上的不同、马克思对费尔巴哈哲学术语的批判引用等。

14、费尔巴哈哲学由于对抽象人崇拜而忽视现实人的物质利益关系。

15、友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德——费尔巴哈。

16、这种崭新的自然观既批判了黑格尔唯心主义自然观，也批判了费尔巴哈旧唯物主义自然观

17、黑格尔的观念论与费尔巴哈的唯物主义有一个共同点，那就是他们都抽象于真实情境之外。

18、费尔巴哈1839年起实际脱离黑格尔哲学并对马克思有一定的早期影响。

19、这个不同并不能遮蔽马克思同黑格尔、费尔巴哈分别在社会历史、自然科学问题域的相似和一致。

20、为了避免人们对费尔巴哈仍做形而上学唯物主义的解释，突出他的感*人本学。

21、费尔巴哈我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。

22、这是对费尔巴哈人本学的超越，实现了生活哲学范式和生活思维方式的根本*转折。

23、人的感官不多不少，恰合在世界的全体中认识世界之用路德维希?安德列斯?费尔巴哈。

31、马克思超越费尔巴哈的实质是一个关系到如何正确认识马克思哲学本质的问题。

32、费尔巴哈并没有抛弃黑格尔的辩*法，而是在批判黑格尔唯心辩*法的基础上提出了对话辩*法。

33、马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩*法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，创立了辩*唯物主义。

34、本文把马克思的自由观的形成历程分为四个阶段：理想主义阶段的自由观、青年黑格尔阶段的自由观、费尔巴哈阶段的自由观、历史唯物主义阶段的自由观。

35、其次指出马克思通过对人的问题的初步思考以及跨越黑格尔的思辨的人和费尔巴哈的自然的人，创立了自己的崭新的人学思想；

36、马、恩在对以黑格尔为代表的思辨唯心主义和以费尔巴哈为终结的直观唯物主义的批判的基础上，对主体*的内涵进行了论述。

37、费尔巴哈超越了“实体”与“自我意识”的争论，在黑格尔哲学中发现了“人”的秘密，把黑格尔哲学从宗教批判的角度还原为“人的本质的异化”形式，这是马克思后来思想发展的重要起点。

38、马克思的真理观是关于生活世界的真理观，它超越了费尔巴哈的真理观、黑格尔的真理观，与符合论的真理观、实用主义的真理观及海德格尔的真理观迥然有别，彰显了马克思真理观的独特品质。

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40、感*是费尔巴哈哲学最重要的范畴之一，是理解他人本学的钥匙，是他感*人本学的基础和出发点。

41、把人的本质界定为“社会关系的总和”，并认定这只是马克思的观点，这并非是对马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的准确解读。

42、《关于费尔巴哈的提纲》可以看作马克思实践唯物主义的萌芽，这是以他在主体感*理论问题上完成的重大突破为开端的。

43、在人类思想史上，费尔巴哈是从人与自然、人与人、人与意识多维视角来探讨人的完整本质的第一人。