结绳记事造句
远古时期,人们有结绳记事的传统。
过去多靠刻木结绳记事、传递信息。
因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。
远古时期人们结绳记事,后来才使用数字和文字。
使民众重新回归到结绳记事的太古时代。
人类从蒙昧步入文明,创制文字,结束了结绳记事的时代。
这是一个崇拜太阳的民族,有语言没有文字,几十年前还在结绳记事。
在殷墟*骨文字中,保留了一些关于上古结绳记事的信息。
黎族木刻文化始于刻木记事在人类的早期特别文字发明之前,先民们为了便于记忆和互相交流,发明了结绳记事、刻木记事或用某种物件记事的方法。
千百年来,这里的氏族部落*耕火种、结绳记事、住茅草房,女子纹面,山外人称其为“俅人”。
*耕火种,结绳记事,被外人称为“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族称。
“结绳记事、滴水计时”“伸掌为尺、手捧为升、迈步立亩”等,即为一些最简单的计量标准。
作者对此解释道,人类早期“结绳记事”,报纸本身就是一种记录事件的文化符号,所以把它作为编织材料。
从结绳记事到刻契铸鼎,从*骨金石撰文为录到简牍缣帛纸墨为凭,档案,作为人们记录生活的真实凭*,一路与人类文明同行。
人类一直在与读书为伴,无论是结绳记事,刻字*骨,还是青灯黄卷,网上遨游,读书与人类进步总是如此亲密,与事业成败总是如此关联。
人均年收入不足1000元,一度只及全国平均水平的十分之一;不识字的人们甚至还在结绳记事;每逢冬季,大雪封山,进出两难。
但文字的简化应有一个极限,也就是说,如果字形所指的词义已经趋笔画最少时,文字将趋于定型,否则将重归结绳记事时代。
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structurally造句
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苗若兰造句
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甘爽造句
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斗批改造句
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