媵造句

本文从媵婚文化的角度解读《诗经》中与媵婚有涉的六首诗；并通过分析周代媵婚制和媵婚文化，探求促成媵嫁诗产生的诸种文化观念。

本文从媵婚文化的角度解读《诗经》中与媵婚有涉的六首诗；

至于男女之道,房室之间,姬媵数百,取御之仪俄顷。

周代这种异姓嫡媵婚制，使周代女*地位一落千丈。

《公羊传》关于“诸侯一聘九女”的记述一直被当作春秋时期媵妾婚的定制、常态。但除了《春秋》所载鲁伯姬嫁宋，卫人、晋人来媵的事例外，难以找到其它例*。

视己出若妾媵所出,拊育惟一族党,无纤介薄厚之议,授室以来,袖手旁观,每谓家政直差易耳。

逾两日，有佣保妇白张氏意，王笑曰:是只合偶婢子，前此何妄也！然鬻媵高门，价当倍于曩昔。

“媵人持汤沃灌”，是说作者在寒风中长途跋涉，四肢僵直，到了书馆，服侍的人用热水浇洗，驱散寒冷。

按通行字隶定如下，“华孟子作中叚氏妇中子媵宝鼎其眉寿万年无疆子子孙孙保用享”。

“母亲，生而为媵，难道世世为媵？我偏不信这个邪，五个月后，便是一年一度的选秀大典，纵然我一个庶人不准参加，我也一定会想尽办法，我不但要入宫，我还要成为后宫之主，母仪天下！”

视己出若妾媵所出，拊育惟一族党，无纤介薄厚之议，授室以来，袖手旁观，每谓家政直差易耳。

徽宗骄奢之行愈肆,时道士有俸,每一斋施,动获数千万贯;每一宫观,给田亦不下数百千顷;皆外蓄妻子,置姬媵,美衣玉食,每一会费数万贯。

徽宗骄奢之行愈肆，时道士有俸，每一斋施，动获数千万贯;每一宫观，给田亦不下数百千顷;皆外蓄妻子，置姬媵，美衣玉食，每一会费数万贯。

“做为媵侍，万事皆是份内之事。可唯独不服侍大王，你没有名份就没有地位。就没有在这世上立足的根本。” “我不在意，只随我心。”

是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮*筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜*，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。

“我既已是殿下妾媵，保我又有何益处？”又道：“便不是，想来他也不会。”定权笑道：“那可怎生是好，叫你妄担了虚名，还要受这拖累。”阿宝低头想了许久，方道：“既然殿下戏言，妾也便随口乱说了。妾长到这么大，将炎凉，颠破，饥寒，冷眼，憎会，爱别，种种苦病之事，皆已历遍。不幸又多读过两本书，生就些机巧心思，膏火自煎，为人所用，落此樊笼，身不从已。所挂念者，唯有母亲生养之恩，不敢自专，所以挣扎为生；此时妆金佩玉，食甘饮醪，只当成意外；他日赭衣裹体，三木加身，才视作本分。故以，妾心无所惧，更谈不上什么虚名拖累的言语。”