祁克造句

正如祁克果所设想，信仰的来源，是笼罩青年时期的恐惧和颤栗。

由于宗教A是一切宗教永存的基础、也是祁克果自觉的处境，所以它在“祁克果学”中佔的分量最多且影响最大。

不过宗教A存在著祁克果名为“基督国”的庞大幻象，需要以“绝对困思”飞跃至宗教B。

祁克果认为，与其找寻那唯一的真理，不如去找寻那些对个人生命具有意义的真理。

当然光是把注意力分散到所有东西上是不够的，这样放纵思维可能还会迅速带来迷惑祁克果Kierkegaard把这种精神状态比为“溺在可能*中”。

“祁克果并说真理是‘主观的’。他的意思并不是说我们想什么、相信什么都无所谓。他的意思是说，真正重要的真理都是属于个人的。只有这些真理‘对我而言是真的’。”

祁克果所描述的这个‘决定的范畴’(categoryofdecision)可能会使人想起苏格拉底所说的所有真正的智慧都来自内心的话。是否要从美感阶段跃升到道德阶段或宗教阶段，必须是发自个人内心的决定。易卜生在《皮尔金》里面也描绘了这一点。另外，陀思妥耶夫斯基在他的大作《罪与罚》这本小说中，也生动地描述了存在的抉择如何必须发自内心的需要与绝望的感受。