挪亚造句

神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。

神早告诉挪亚要建造方舟。因此可以说神救了挪亚一家八口。

挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

即便如此，挪亚仍然信靠神。

挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。

都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。

耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。

于是挪亚和他的妻子，儿子，儿妇，都出来了。

当洪水汜滥在地上的时候，挪亚整六百岁。

神对挪亚说话，将快来的审判预先告诉他。

挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上乾了。

玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。

撒挪亚、亚杜兰、和属这两处的庄村、拉吉、和属拉吉的田地、亚西加和属亚西加的乡村。

9：1神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。

玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事。

那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。

上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。

洪水结束后，挪亚所做的每一件事便是筑坛献祭，表达他对神的谢意。

圣经称挪亚为传义道的（彼得后书2：5）。在长达120年的时间里，神通过挪亚的传道和所建的方舟努力地提醒人们。

神清楚指示船身的大小、形状、材料，以及要带上方舟不同数量的动物。圣经描述挪亚的回应：“挪亚就这样做了，上帝吩咐他的，他都照样做了。”

神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。

鸿3:8你岂比挪亚们强呢．亚们坐落在众河之间、围有水．作他的濠沟〔指尼罗河〕作他的城墙。

需要注意的有趣的是在《创世纪》第5章，亚当到挪亚的世代，在这个世代里该隐和亚伯并没有出现在亚当的家谱里，即使他们明显的是亚当最早的两个孩子。

简言之：神决定毁灭全地因为它无法无天，不受律法控制！神选择了救赎挪亚和他的一家。

挪亚将他的信心化为行动，虽然他的行动使他成为那些不信之人的笑柄。

我三岁的侄子挪亚倒是一位不折不扣的“不太确定先生",这招倒是可以对付他的絮叨之言。

神与挪亚所立的约保存了恩典之约，人类因此可以继续留存，直到救主降生。

那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

凯斯已上了我的客船，还有《时代》杂志的年度人物吸引我的客人，然后我遵循着“挪亚方舟”理论决定还邀请谁：两位国会议员、两位教师、两位蜡扦商。

给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的*作和手中的劳苦安慰我们。这*作劳苦是因为耶和华咒诅地。

玛挪亚就祈求耶和华说：“主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”

二十一世纪，神正寻找像挪亚的人，就是那些愿意讨神喜悦的人。 圣经说：“耶和华从天上垂看世人，要看看有智慧的没有，有讨他喜悦的没有。”

之后，神用洪水消灭了恶贯满盈的人类，祂和有信心的挪亚立了约，拯救他，也为自己保存了一群圣洁的子民。

俄国人占领南萨哈林之前，爱奴人差不多是日本人的依附奴。爱奴人秉*温顺，逆来顺受，经常处于饥饿状态，没有大米就无法生存，这使他们更易受到奴役。遗憾的是，俄国人虽然给他们带来了自由，却未能带来稻米。科学界至今未能确定爱奴人的种族起源。有人把爱奴人归为蒙古种，有人则认为来源于高加索部族；有个英国人甚至认为爱奴人是挪亚洪水期间流落到日本岛的犹太人后裔。