化之造句

早日实现产品化,专用化,系列化之路.

*文化是世界上最古老的文化之一。

道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。

寒热*阳变化之原始物质之根是什么?

奠中华民族之初基，启华夏文化之晓光。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。

传统文化之京剧，典雅宏美；传统文化之昆曲，轻柔婉转；传统文化之剪纸，拙朴生动；传统文化之皮影，旋律细腻；传统文化之服装，端庄大方！

没有人能够左右变化，惟有走在变化之前。

昌黎县是久负盛名的花果之乡、鱼米之乡、文化之乡、旅游之乡.

天高地迥,君禹只觉宇宙之无穷,造化之神工。

这里的变化之大真令人惊奇！

我们可以在序列化之前模糊化该数据，将数位循环左移一位，然后在反序列化之后复位。

这样的目标是可钦佩的，并且地方化、多元化和透明化是深化之的良好方式。

语言和文化之间存在着一种辩*关系。

答:我们的主要文化之一就是自下而上.

但是朝鲜无核化之路仍前景惨淡.

那些个披毛戴角,湿生卵化之辈有何造化能够替天管地呢?

根据国外经验，有必要组建*拉拉队，走*化、产业化之路。

她研究*别差异的变化和城市变化之间的相互影响。

魂，有天地方圆之象；*阳动静之理；星辰分布之序；风雷变化之际；山河表里之势。

同时，挖掘“可口可乐”等外来词的文化内涵，兼及英语文化与汉语文化之间的适应与融合。

文化者,文而化之,就是想将生活变得好些、美些,饮食从“充肠”到“适口”,就是一种文化活动。

读国学之书，悟文化之蕴，修勤劳之身，扬正气之风，树远大理想，帮有需之民，行乐助之善，铭仁孝之德，传公益之信，做文明之人！

道德法律化与法律道德化之间虽然有着密切的联系，但是他们之间也有着很大的区别。

他做事大而化之的，真叫人不放心。这些新的又未免太无边际，大而化之了。

当时的化石并未遗留至今，但微生物学家认为，产**菌是演化之路上最初的生命形态之一。

尝一口“碗碗糕”,挑一夹“董氏包面”,让人在造化之前感叹造化,在吟味之笑间看“*上风清”。

如果撇开本土文化之根，则外来文化失去移植的依托;如果本土文化根基不健全，则移植外来文化将成为逾淮之橘。

块来处理，蛮大而化之的，又不会在众目睽睽。

具有高功率、高饱和电流、低阻抗、小型化之特点.

火化之后要用水来冷却火葬场烟囱中的气体。

斫削不能加其功,绳尺不能定其象,何化之速也。

这就像紧随他的诗歌名字其后的道德教化之一。

“盖现代化之民而施国内落后之政,久离隔之族而接五十年未习之风,自多枘凿摇惑”。

士卒论,士卒为上,同变化之道,明决断之策,当战无不胜!

士卒论，士卒为上，同变化之道，明决断之策，当战无不胜!

医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

因而循之，与道神之：革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃驯。

文明是城市之魂，美德是立身之本；团结是民族之基，爱心是奉献之美；廉洁是正气之风，助人是百善之行；修身是文化之养，报国是精忠之志！

哼,湿生卵化之辈,披毛戴角之徒,竟敢大言不惭,人族才是万物之灵,天地气运所钟。

哼，湿生卵化之辈，披毛戴角之徒，竟敢大言不惭，人族才是万物之灵，天地气运所钟。

“伏羲文化”与“李氏文化”同为陇右文化之大宗 ,二者实有较为密切之关系 ,但至今尚未见有人予以明确揭示。

窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。

‘太盛则折，太弱则泻’。老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。阿城

特区思想道德教育植根于深圳特区的移民文化之中，与特区的城市化互相促进、同步发展，推动着移民思想道德观念的特区化和现代化。

昨日,以“绿*茶文化,*助成长”为主题的“勐卯2007绿*夏令营——茶文化之旅”在昆明开营。

阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理，互为守御，浑然一体，变化无穷无尽。

气候变化之争戳到了各类文化领域的伤心处：自由派对保守派，城市对乡下，沿海地区对中部地区。

皇上!族别法有违仁德,我华夏礼仪之邦,历朝历代素来讲究以仁化仇,以德报怨,即便是对戎狄蛮夷,只要归附称臣即恩结之,教化之。

他称赞杭州是山清水秀、人杰地灵、文化荟萃的历史文化之城,是悠闲自得、人人向往的旅游休闲之城,是物阜民康、精致*、大气开放的品质之城。

寻入泰山,数年学者臻萃,供亿克周,为金舆谷郎公行化之亚也。

人生,是在四季变化之中走过的,注定要经历严冬酷暑,春露秋霜。