贪瞋造句
真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。
所以,贪瞋痴也是菩提,烦恼也是菩提
心善,则触目所及皆真善美;心恶,则言行举止皆贪瞋痴。
如果用贪瞋痴三毒来处理事情,就会天昏地暗,发生灾难。
38我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
77佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
每当生气时,不妨在心里问一问,为什么要生气?是名利心增了,还是得失心多了;是求成心急了,还是自私心重了?生气,即瞋怒,佛法所讲的贪瞋痴三毒之当你一切想开的时候,也就愉悦了。
所以我们听法不要夹杂着贪瞋痴慢疑等烦恼,心要非常清净的来听闻,这是过去圣贤者一在告诫的。
当我们知道并看见所有一百个念头,每次一有个念头都跟得上,那就等于,贪瞋痴一生起我们就能知道与看见。
佛陀为我们指出了一条道路,接下来就要我们自己跟着这条路努力去获得清净,想要消除染污我们内心的贪瞋痴烦恼,精进是不可或缺的。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 ----〈佛为首迦长者说业报差别经〉
夫宏阐净土,何以首列梵网。良以欲生净土,当净其心。随其心净,则佛土净。欲净其心,非持佛净戒不可。果能持戒,则贪瞋痴心,不发现行。戒定慧道,彻底圆彰。恒沙功德,无量妙义,不求自得,具现心中。
若是修行,就会成佛;若不修行,就是众生。这是光明和黑暗两条路,由众生自己来选择。图一时之快乐,尽贪财*名食睡五欲之享受。那么,就永远做众生。若是出家修道,只要「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。」那就直达涅盘彼岸之境。
南拳北腿少林棍,卫国保寺健自身。崇禅尚武少林人,爱国护教少林魂。不争和合少林心,止恶扬善少林根。以德服人消贪瞋,后发制人少林门。孝顺师僧父母亲,守法持戒尊祖训。衣禅立世为根本,医禅济世救穷困。慈悲为怀尽施舍,放下名利不是贫。武医为媒弘佛法,少林弟子正精神。
十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为暗夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。 世若无佛,善事父母;事父母即是事佛也。 我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
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