则可造句

俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。

察己则可以知人，察今则可以知古。

食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。

欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。

俭约不贪，则可延寿，奢侈过求，受尽则终。

内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。

今天是浴佛节。佛曰：心止即岸，烦恼如水，倒掉即空，空则明净，净则欢喜，喜则有福，福则生运，运则顺利，利则可贺，贺则为你，你则开心。

清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

技巧则在此效力。移近则亲近私密，移出则可捕捉主题的环境。

向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。

若二国连和,共为唇齿,进则可以兼吞天下,退则可以鼎足而立。

学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。学则可以守身，可以治民，可以立教。黄宗羲

咸馅则可以由碎肉末,蔬菜等做成.

使足以接关洛之气,则可以争衡*矣。

外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

加急汇款则可在2小时内取款。

若世上没有忧愁，则可减少失败的次数。

若机缘巧合，可为雄主，若辅佐明主，则可出将入相。

善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之，虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。孔子

唯天下至诚，为能尽其*；能尽其*，则能尽人之*；能尽人之*，则能尽物之*；能尽物之*，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，.则可以与天地参矣。

按其使用单位的经营*质，会计准则可分为营利组织的会计准则和非营利组织的会计准则。

人可以改变环境，环境可以影响人，而设计则可以改变人和环境。

杀猪屠*之辈大可揭竿而起,弄个皇帝当当,文弱书生之流则可“学而优则仕”,搞个老爷做做。

可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。

故打之一法,行之以便审官之私图则可;若行之以畏平民之志,则决乎不可。

如在螺母螺纹侧面切槽，则可实现静压作用。

添加米*或者褐*则可以展现一种泥土的气息。

脂肪则可以是橄榄油、*辣酱、种子或者干果。

假定集群名称为 “matlock”；则可以将name = "unspecified"更改为name = "matlock"。

如果存在多义*,则可以从几个选项中选择.

风寒感冒可服用红糖水,风热感冒则可服用*糖水。

EAGAIN：所要求的资源暂时不可用；如果稍后再尝试此*作，则可能会成功。

尽管这些规则可能是有用的，有些人没有水甚至可以存活8至10天。

这时可加入明*以降低纸张的吸水*，否则可能产生墨渍。

今临政而愿治七十余岁矣,不如退而更化;更化则可善治,善治则灾害日去,福禄日来。

而那些具有较多理*人们赞扬的事物则可归之于被一个生命原则结为一体的东西，如羊群、兽群。

在大数据时代，另外一条用于指导规则制定的原则可能是，数据可以用来推断某些事情可能发生或者不可能发生，但这些推断不能被作为歧视的依据。

不必为别人不具有美德而生气。有些人可以放在卧室里，有些人则需要放在客厅里，有些人可以请到门口，有些人则可以送到对面街上，有些则可以遗忘在宇宙。

读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

虽然佩林和巴拉克可能在几年内不会到处可见，但他们的孩子则可能。

若果真如此，则可能为美国公认会计准则退出舞台铺平道路，而该准则正是美国财务报告体系的基础。

维持人类行为文明的准则可归纳为：(遵守)规则，(坚持)原则，共同的价值观，及按大家的思维方式想问题。

真实之中，有些人作声，可能叫唤或呻吟，其他某些人则可能用枕头把骚声闷住，还有一些人则可能不单是叽咕叽咕喃呢作声。

数据清理模式中的可重用*是通过清理规则的定义来实现的，这些清理规则可以在记录级别应用，也可以在服务或通过大量数据的批处理应用。

如果没有，则可能需要特定的转换、合并或聚合，以适当地合并数据。

如果您只是刚开始了解单元测试，则可以获得一些帮助。

当然，如果命名约定不同，则可以对此进行相应的更改。

对于模式位置，如果处理程序不使用它，则可以省略。