生死涅盘造句

1、禅是一如，生死涅盘法法道同。

2、不即不离，无得无脱。始知众生本来成佛，生死涅盘犹如昨梦。

3、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不。

4、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不。

5、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅盘，皆即狂劳，颠倒华相。

6、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

7、著相修行百千劫，无相修行刹那间。 若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。 无说无示无来去，生死涅盘无距离。 菩提由来无一物，只在当下一念间。 无圣无凡无众生，即心即佛*指成。 若问祖师西来意，倾听恒河无生曲。 众生若欲识佛境，当净其意如虚空。 妄念虽是生死因，不著一物尽菩提。 若能离相无相行，包你大智遍三千。

8、慧律法师讲《六祖坛经》所呈给五祖弘忍大师的佛谒:着相修行百千劫，无相修行刹那间若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间无说无示无来去，生死涅盘无距离菩提由来无一物，只在当下一念间无圣无凡无众生，即心即佛*指成若问祖师西来意，倾听恒河无生曲众生若欲识佛境，当净其意如虚空妄念虽是生死因，不着一物尽菩提若能离相无相行，包你大智遍三千二零零四年六月十四日 慧律和尚写于高雄文殊讲堂。

9、“大慧！复有沙门婆罗门，观一切法皆无自*，如空中云，如旋火轮，如乾闼婆城，如幻、如焰、如水中月，如梦所见，不离自心，由无始来虚妄见故取以为外。作是观已，断分别缘，亦离妄心所取名义，知身及物并所住处一切皆是藏识境界，无能所取及生住灭。如是思惟恒住不舍。大慧！此菩萨摩诃萨不久当得生死涅盘二种平等，大悲方便无功用行。观众生如幻如影从缘而起，知一切境界离心无得，行无相道，渐升诸地住三昧境，了达三界皆唯自心；得如幻定，绝众影像；成就智慧，*无生法，入金刚喻三昧，当得佛身，恒住如如；起诸变化力通自在，大慧方便以为严饰，游众佛国，离诸外道及心意识，转依次第成如来身”。