心如明镜台造句
心如明镜台。
行境:身是菩提树,心如明镜台。
心如明镜台,时时勤拂拭。神秀
一百行境:身是菩提树,心如明镜台。
54修行境:身是菩提树,心如明镜台.
我们常说的一句诗,心如明镜台,时时勤拂拭。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。
心如明镜台,时时勤拂拭理想是反映美的心灵的眼睛。
“阿弥陀佛,和尚心如明镜台,无处惹尘埃。”敢情不洗澡也能引经据典了!
73身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
一百菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!——慧能,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃!神秀
假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。杨绛
假如“心如明镜台”的每觉水气能喻可以借用,上水都年却我生作说上勤加拂拭,抹去一切尘埃。
一百身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,我深以为意,以树喻人,以心为镜,我只是遵循自己的本心罢了,十年树木百年树人。
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,我深以为意,以树喻人,以心为镜,我只是遵循自己的本心罢了,十年树木百年树人。
正如神秀大师说过,心如明镜台,时时勤拂拭,保存心态的宽松,简化生活的负累,多少争执成一笑,人生深刻在心平。
五祖传法,得意弟子神秀作佛偈:身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使有尘埃。而不识一字的厨房小和尚慧能听了后,自悟佛偈:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。如果真的能心静如水,视名利为浮尘,无欲无求,或许能领会到那种禅境。
身似菩提树,心如明镜台,一念一清静,心似莲花开,心怀善良,萦绕满怀馨香,走过岁月的坎坷,穿越流年的沧桑。
晚上的太阳,穿过了山峰,反映在水里面,好象水上生了一层铁锈似的!心如明镜台,时时勤拂拭理想是反映美的心灵的眼睛。
身似菩提树,心如明镜台,繁华浮世,故事几度沧桑?看习惯了沉浮中的离合聚散,深深懂得,快乐与否,不是遭遇是心境。
当然,最著名的还是神秀的“身似菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”,和慧能所做的“菩提本无树,明镜亦非台。由来无一物,何处惹尘埃。”的偈子了,但雪花却独爱那句:菩提洗尽铅华梦,世间万象本为空试,试问菩提当如何?随缘随遇亦随风’
清平官推开内院之门,见其中僧人不多,一位僧人拿起扫帚扫那地上的落叶,边扫边诵“心如明镜台,莫使惹尘埃”。
佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘. 这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 一花一天堂,一草一世界.一叶一菩提,一土一如来. 一方一净土,一笑一尘缘.一念一清净,心是莲花开.
身是菩提树,心如明镜台,生活里有逆境也有孤独,有笑容也有坚强,生活里恰恰需要的就是感谢那些曾经的逆境,更不要怀疑生活是亏待了谁,日子向前,自己长大,这本身就是最真实的收获。
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