唯识造句

唯心所现唯识所变一念为神一念修罗。

’唯识述记一本曰:‘梵云菩提,此翻为觉。

三界唯心,万法唯识,大师可是要入那杀生地狱享受果报?

注释有唯识二十论述记,二卷,唐慈恩作,以玄奘译书的旨趣,解释唯识二十论。

化教又可分作*空教、相空教、唯识圆教三类。

天台、贤首、唯识等等,最后的发展均是归于净土。

本文从现代心理学角度考察了唯识学之心法八识所建构的认识结构。

显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。

成唯识论卷四说,有情众生,由四根本烦恼,轮回生死,不能出离。

历史意义卷首有作者自序,说明撰写此书的用意,同时对《成唯识论》的题目作了解释。

关于现代心理学中的人格结构，从唯识论来看，人格可以分成现实的我、理想的我和圆成实的我。

显宗方面有两个传承,一个倡导唯识见,传授法相学;一个主张诸法*空,传教中观应成学说。

倒十字包含了撒旦的教义,唯我唯识,威力强大,血族的法术还把血之精华里的能量蕴藏在内,威力不容小觑。

指出唯识的我法二空和休谟的心物实体否定毕竟是立在两种不同文化的根基上，结果是形同而实质不同。

只独纵横诸际维系,况今昨来去,当唯识见圣传杰作,镇守广袤坚贞,已越逾了千年严酷,诚数难以计量之清魂.

然而,他父亲怎么也没有想到,生长在王侯家里的窥基,后来竟成为玄奘法师的高足弟子,唯识宗的一代祖师。

崔正森说,唐朝时五台山有寺庙360余座,唯识宗创始人窥基、律宗初祖道宣、七帝门师澄观等著名高僧,都曾在五台山传教弘法。