群莺乱飞造句

阳春三月,*南草长,杂花生树,群莺乱飞。

暮春三月,*南草长,杂树生花,群莺乱飞。

凡桃俗李群莺乱飞草绿花红 。

暮春三月，*南草长，杂花生树，群莺乱飞。

欣欣向荣杨柳抽芽柳絮飘飞群莺乱飞山花烂漫。

暮春三月，*南草励志语录长，杂花生树，群莺乱飞。

暮春三月，*南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟

*南草长，群莺乱飞，人们往往也仅陶醉于这样的风景。

出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，*南草长，杂花生树，群莺乱飞。

暮春三月，*南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！丘迟

17暮春三月，*南草长，杂花生树，群莺乱飞－－丘迟18任何业绩的质变都来自于量变的积累。

到那时，也许我可以同你，在暮春时节，携手登上南山。 去看杂花生树，去看群莺乱飞。 去听那鹤立的声音，看它们蹈碎琉璃般的水面，振翅飞入青天。

丘迟诗文传世者不多，所作《与陈伯之书》，使陈伯之拥众八千归降，其中“暮春三月，*南草长，杂花生树，群莺乱飞”更是千古传诵的名句。

作者以文人惯用手法，浓墨捕写故乡风貌，意图唤起陈伯之内心的乡情，触及他不能返乡的苦痛，所谓暮春三月，*南革长，杂花生树，群莺乱飞。

翠竹青山,潺潺溪水,远端几丝淡淡薄雾,更衬地天高云淡,近处群莺乱飞,杂花生树,一派祥和的田园风光。

春天在郊外对饮，看杂花生树、群莺乱飞；夏日屋檐下自斟，听雨打芭蕉，待云收雨霁；初逢晚凉，举杯邀明月，一醉锁清秋；看银妆素裹、苍茫大地，冬夜拥被炉边只小酌。

时值暮春三月的最后时光，*南草长，杂花生树，群莺乱飞，天青*如玉，云朵如玉中之白瑕，如此美好的一个早晨，连目不识丁的屠户都在身上擦了擦手里的油腻，抬头看天，想着自己能不能作出一首应景的打油诗来。

生活的禅法，是用一种心地的温度走过这个世界，去和生命相知相守。那么这场与生命的相遇，也就成了这世界上最美的邂逅。春水绿波，碧草翠*，杂花生树，群莺乱飞，秋露如珠，秋月如眉，无一不是生命的灵动与活泼。

艺术是什么呢？有道是“*南草长，群莺乱飞”，亦好比“平畴交远风，良苗亦怀新”—艺术你不要去管它，也不必怎样去养它，有点时代的暖意，有点文化的水土，它就滋蔓生长，争奇斗艳，弄得你眼花……所以前面美国人那句笑话还剩一句没说完：既是连贵族也巴望当一回艺术家，艺术家想当什么呢—艺术家以为自己是耶和华！

吴绫蜀锦，鲜鲤熊蹯，绮年玉貌，一人之下，万人之上。 幼失所恃，兄弟阋墙，父子相忌，君不为君，臣亦非臣。 遇上你，并非我之所愿。既已遇上，就请你点一盏灯来，为孤照亮这丛锦绣地狱。 金钿明灭的光采，是你在笑还是我眼花？ 颊畔起落的红云，是你有心还是我多情？ 你说给我听的话，到底是虚是实？ 你给我的那一线暖意，究竟是幻是真？ 是否真的有一天，能够跳出地狱，转世为人。 到那时，也许我可以同你，在暮春时节，携手登上南山。 去看杂花生树,去看群莺乱飞。 去听那鹤唳的声音，看它们蹈碎琉璃般的水面，振翅飞入青天。

野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……

野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。