（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱...

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 （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟数矣。

时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自少牧羊，不习仕官，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴方可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报，数岁乃罢式。式归，复田牧。

岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给，县官无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边者。”乃赐式外繇四百人，式又尽复与官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。

初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草屩①而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣，以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏②令。缑氏便之；迁成皋令，将漕③最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。

会吕嘉反，式上书曰：“臣闻主愧臣死，群臣宜尽死节，其下驽者宜出财以佐*，如是则强国不犯之道。臣愿与子男及临菑习*博昌习船者请行死之，以尽臣节。”上贤之，下诏曰：“齐相雅行躬耕，随牧蓄番，辄分昆弟，不为利惑，日者北边有兴，上书助官。往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。其赐式爵关内侯、黄金四十斤、田十顷，布告天下，使明知之。”

（节选自《汉书·卜式传》）

【注释】①屩（juē）：草鞋。②缑（ɡōu）氏：与下文“成皋”、“临菑”、“博昌”均为地名。③漕：漕运，水道运粮。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）

臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤

A．臣生与人亡所争/邑人贫者贷之不善者/教之所居/人皆从式式/何故见冤

B．臣生与人/亡所争邑人/贫者贷之不善者/教之所居人皆从式/式何故见冤

C．臣生与人亡/所争邑人贫者贷之/不善者教之/所居人皆从式/式何故见冤

D．臣生与人亡所争/邑人贫者贷之/不善者教之/所居人皆从式/式何故见冤

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）

A．县官在古代有三种含义，一是县级的长官或官吏，二是朝廷、官府，三是天子的别称。这里指天子。义同《送东阳马生序》中“县官日有廪稍之供”的“县官”。

B．外繇指戍边的徭役。按汉时规定每人每年戍边三日，即每人一生服役约一年。不去者则每年出钱三百作为戍边者开支的来源之一。这三百钱叫做过更或更赋。

C．郎即郎官，在汉代是负责护卫陪从，以备顾问差遣的帝王侍从官郎中、中郎、侍郎和议郎的通称，中郎的职责是管理车、骑、门户，担任皇帝的侍卫和随从。

D．上林即上林苑，秦朝始建，汉武帝扩建，规模宏伟，宫室众多，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期建筑宫苑的典型，亦是汉武帝的尚武练兵之地。

12．下列各项对文章内容的表述，符合原意的一项是（    ）（3分）

A．卜式看重手足之情，分家时将不动产尽数留给弟弟，只要了一百多头羊，致富后又分给破产的弟弟许多财产。

B．卜式养羊致富，富后不忘国家，不仅一再向国家和官府捐献家财，而且还把受奖赏的钱全部上缴官府。

C．卜式认为，只要贤德之人为民族气节而死，富人捐财助边，就能消灭匈奴。但其义举被公孙弘歪曲。

D．卜式以养羊之道治民，政绩卓著，百姓拥戴，先后担任缑氏、成皋县令，后官至宰相，深受皇上的器重。

13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每小题5分）

（1）非独羊也，治民亦犹是矣，以时起居，恶者辄去，毋令败群。

译文：

（2）往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。

译文：

【回答】

10．D

11．A（“县官”在这里应是指朝廷）

12．B（A不止是“不动产”，应是“田、宅、财、物”；C关系错，“只要……就”改为“只有……才”；D“宰相”错 ，应是“齐相”。）

*：（见参考译文）

参考译文：

卜式是河南人，以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长大*，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田地房屋钱财用物等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。但他的弟弟却丧失完了自己的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。

当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！”使者又问：“果真是这样，那你想要什么呢？”卜式说：“皇上*匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样一来匈奴才可以消灭。”使者把他的话报告给了皇上。皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘。公孙弘说：“这不是人之常情。这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。”于是皇上很久没有答复卜式的上书，过了几年，才打发他回去。卜式回家后，依旧耕田放牧。

过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷花费很大，仓廪府库都空了，贫民大量迁徙，都仰仗朝廷给养，朝廷没有能力来全部供养。卜式又出资二十万给河南太守，用来接济那些迁徙的百姓。河南太守上报富人助济贫人的名册，皇上记得卜式的姓名，说道：“这一定是以前想要捐献一半家产资助边防的那个人。”于是赐给卜式相当于外繇四百人更赋的奖赏，卜式又全部交回了官府。当时，富豪（为了逃税）争相着隐匿家产，唯有卜式想要资助边防费用。皇上于是认为卜式终究是一位*情忠厚的人，于是召见卜式并拜他为中郎，赐爵为左庶长，田十顷，并布告天下，使他尊贵显荣，用来教化百姓。

起初，卜式不愿做郎官。皇上说：“我有羊在上林苑中，想让你去牧养它们。” 卜式担任郎官以后，穿着粗布衣服和草鞋放羊。一年多后，羊长得肥壮，而且繁殖了很多。皇上路过他放羊之处，很赞许他。卜式说： “不只是放羊，治理百姓也是像这样，要让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群。”皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理百姓。封他为缑氏县令，缑氏人都安于他的治理。又调为成皋县令，办理漕运的政绩为最好。皇上认为卜式为人朴实忠厚，（于是）封他做齐王太傅，后来又封为齐丞相。

适逢（南越丞相）吕嘉谋反，卜式上书说：“我听说皇帝为臣子羞愧到了极点。群臣应该尽力以死明节，才能低下的人应该出财以辅佐*队，这就是强国都不能侵犯的规律（道理）。我愿意跟子男和临菑学习弓箭，博昌学习船的人请求前去决一死战，以尽为臣的节义。”皇上认为卜式贤良，下诏说：“齐国丞相卜式其行雅正，亲事耕种，畜牧养殖，常常分给兄弟，不为利益所惑。过去，北方发生了战事，他曾上书要捐献家产帮助官府保卫边疆。以前西和收成不好，带领齐地的人缴纳粮食；现在又首先站出来（请缨），虽然还没有参加战斗，可以说他的节义已经在上书的言辞中表现出来了。当赐予卜式爵位关内侯、黄金四十斤、田地十顷，向天下公告，让全国民众清楚地了他的事迹。”

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读