(一)阅读下面的文字,完成8—10题。(9分)文化认知应告别无限度“啃老”提起文化符号,最容易想到的还是孔子、...
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(一)阅读下面的文字,完成8—10题。(9分)
文化认知应告别无限度“啃老”
提起文化符号,最容易想到的还是孔子、书法等传统*文化,两千年文明古国,传统文化在历史长河中秉承了*文化的先驱与精髓。事关*传统文化符号的宏篇叙事自然也少不了这些祖辈先烈世代相传的“*味”,譬如京剧,譬如书法,譬如造纸术,譬如中医。*文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。
传统文化的体认与传承,彪炳着国人在现代*社会里对历史的一种认知和阐释,特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下,常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。无需附庸风雅,也无需故作清高,在传统文化符号的推选中,我们看到了那些影响深远的*特*“古*古味”。
传统文化符号被大举推崇,是好事,至少说明其在开化*的文明发展史中有其立足之地。但我们又应该有所认知,与之相对应的当代文化缺失使我们的切肤之痛。
无限度的透支传统文化似乎已成为一种习惯,在这种习惯中,我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面,对普罗*的大众而言,传统文化成了万金油——大家都大概了解,大家都为之骄傲,大家都能侃侃而谈,但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。这实际上是一种文化“啃老”行为。一方面,传统文化在现代*社会的建构中被屡屡搬上台面,能够和国外媲美,能够彰显*特*的,传统文化被用了再用;另一方面,当代文化的发展和架构始终落后半拍,或者说上不了台,处在高不成低不就的尴尬局面。
当然,这里面有个心态问题。传统文化的“*化”情结根深蒂固,固化的思维和逻辑锁导致的是容不下其他能够代表*特*文化的存在,即使是当代先进文化也不能上升到“*符号”的高度,对被抽查的大学生而言如此,对广大国人亦是如此。因为可能无需多想,提到文化符号,脑子里都会理所当然的将孔子、书法、中医等“文化元老”拿出来,这已经变成一种毋庸置疑的体认习惯——这就衍生为在文化符号选择上出现的趋同*和理*化及其与日常文化趣味的分离的情况。
另外的问题还在于在现代文明社会的建构中,功利主义泛滥,肤浅和偏执文化如洪水猛兽,文化多元化的一种弊病就是文化冗杂繁多,核心文化价值缺失。这是最需要*惕的,因为即使是传统文化都会出现最近的“糟粕精华”如何界定的学术争论,而当代文化虽然批判*和**大有,却依然不能消弭和摆脱落后和腐朽文化的扰攘侵蚀。在现代社会价值观体系的建构下,当代文化缺少“领头羊”,既有文化的深度和广度尚需锤炼,特别是在西方文明的冲击下,“*特*”的当代文化符号岌岌可危。需要拯救和弘扬的,正是那些身处庞杂文化侵扰的“*味”,譬如鲁迅,譬如鸟巢等等。
在各种思潮泛滥的情况下,*当代文化既要自*清白,出污泥而不如染,还要自我升华,自我琢磨。而这一切,都得依靠国人的力量,那么在这场当代文化符号的提格与抛光中,首先要做的就是实现对传统文化的认识纠偏——不能无限度“啃老”。
——选自《新华文摘》2011年第3期
【原创】8.下列说法不符合文本内容的一项是
A.文化多元的弊病是文化的多样化,然而核心文化价值缺失。
B.文化符号选择出现趋同*和理*化及其与日常文化趣味的分离。
C.文化功利主义、肤浅和偏执文化影响当代社会对待文化的态度。
D.*当代文化的发展方向是自*清白,出淤泥而不染。
【原创】9.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A.京剧、书法、造纸术、中医等等,这些祖辈先烈世代相传的“*味”实际上都是*传统文化符号。
B.对传统文化的体认与传承,显示着国人对历史的一种认知和阐释,常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。
C.当前,传统文化符号被大举推崇,不但如此,我们也已经常看到,大多数将其托起至扬弃和革弊的层面。
D.在西方文明的冲击下,“*特*”的当代文化符号岌岌可危,譬如鲁迅、鸟巢等等,尤其需要我们的拯救和弘扬。
【原创】10.根据文章内容,谈谈我们应该怎样对待文化。(至少写出三点)(3分)
【回答】
D (除了要出淤泥而不染,还要自我发展。)
C (“经常看到,大多数人将其托起至扬弃和革弊的层面”错,原文是“我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面”。)
①不带功利推崇经典文化;②*糟粕文化;③文化发展要有核心文化;④对文化既要继承又要发展。
8【命题意图】考查筛选和整合信息和理解文章内容要点的能力,能力层级为C。
9【命题意图】考查筛选和整合信息和理解文章内容要点的能力,能力层级为C。
10【命题意图】考查对文章中心意思的概括。能力层级为C。
知识点:论述类文本阅读
题型:现代文阅读
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