阅读毕诗成的《宽容仍是这个时代匮乏的必需品》一文①陈忠实、杨绛两位先生先后辞世，在微博与微信朋友圈都引发了“刷...

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阅读毕诗成的《宽容仍是这个时代匮乏的必需品》一文

①陈忠实、杨绛两位先生先后辞世，在微博与微信朋友圈都引发了“刷屏”，也同时出现了讥讽的声音：你们读了作家几本书，也有资格假惺惺装文化人点蜡烛？老实讲，对这种态度我不以为然：每个人都以自己的方式与世界相连，每个人心中都有关于作家的印象，*或不*，读得多或读得少，只要他愿意表达，难道不应该更宽容地对待这种表达的自由吗？我认为，宽容仍是这个时代匮乏的必需品。　　

②我们怎么看待一个人，也部分反映了我们怎么看待世界。按照美国作家房龙在《宽容》一书中的定义，宽容，就是容许别人有行动和判断的自由，对异于自己或传统见解的观点有耐心与公正的容忍。换个说法，宽容的本质就是尊重、有同理心。

③在当下社会的很多场合，缺少尊重感、同理心的情况处处可见，导致了各种关系的局促和撕裂。网络世界上贴标签、打棍子、扣帽子的做派，天天都在上演；在某些官员那里，给曝光丑闻者套上“没安好心、危害社会”的帽子，给某些新生事物贴上“没事找事”的标签，也是分分钟的事儿；在很多老师那里，凡是学生身上有自己“看不惯”的表现，便试图扼杀剪除；甚至某些自诩进步的知识分子，也难逃羁绊：凡是不同于己，便“不可理喻”，加以蔑视与讥讽，引为寇仇。

④宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不仅是一种修养和美德，最终还会成为你我的一种生存方式。在多元时代里，每一个人必然会有各种各样的“看不惯”：看不惯一些明星的高调，看不惯一些学生的新潮，看不惯义愤，看不惯中庸与调和……但各种“看不惯”之后，我们需要以更多的同理心去感受，他们触碰底线了吗？他们真的一无是处吗？他们真的是人心大坏而不是角度不同吗？

⑤发生在这个时代的很多谩骂、嘲讽、“打击”，凡是不以理*与包容为底*，我一概从心底对其不齿。大家确实都有自己的想法，也有自由表达的权利。没有包容心的争辩只能把真理越推越远，处处*烟弥漫，结果一地鸡毛。人人都应该克制自己“看不惯”的反应，在理解与理*的基础上讨论与争辩。

⑥比起曾经的极端年代，我们确实宽容了很多，但比起我们追求的美好未来，我们的宽容还远远不够用。傲慢、偏见、偏激，狭隘、局促、自负，仍是投*在很多人心头的躁动*影。而宽容，仍是这个时代处处都显匮乏的必需品。

1.文章第①段有什么作用？

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2.文中第④段划线句运用了什么论*方法？有什么作用？

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3.第②段和第③段的顺序是否可以颠倒？为什么？

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【回答】

列举陈忠实、杨绛先生辞世引发微博、微信“刷屏”，有人讥讽世人装文化人这种现象，作为事实论据，从反面*论点；激发读者的阅读兴趣（或引发读者思考）；引出本文的中心论点。

比喻论*，把宽容比作“在荆棘丛中长出来的谷粒”，生动形象地论*了“宽容”不仅是一种修养和美德，最终还会成为你我的一种生存方式，（或宽容这种美德的珍贵）这一观点，更好地*了本文的中心论点。

不能颠倒。第②段论述的是宽容的含义；第③段论述的是不宽容的危害并列举生活中种种不宽容的表现。第②段与第③段之间是递进关系，颠倒则破坏了论述的严密*。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读